وممن قال به أيضًا: الزمخشري [1] وابن عطية [2] وابن الجوزي -وحكاه عن الزجاج- [3] والقرطبي [4] وابن عاشور. [5]

قال ابن كثير: واختار ابن جرير -بل جزم به، ولم يحك غيره إلا احتمالا-أن «ما» في قوله: {وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ (35) } بمعنى: «الذي» تقديره: ليأكلوا من ثمره ومما عملته أيديهم، أي: غرسوه ونصبوه، قال: وهي كذلك في قراءة ابن مسعود: {لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلَا يَشْكُرُونَ (35) } . [6]

القول الثاني: أن «ما» نافية فيكون المعنى: ليأكلوا من ثمره ولم تعمله أيديهم بل نحن عملناه. وهذا القول حكاه عدد من المفسرين على وجه الاحتمال:

قال ابن جرير: ولو قيل: إنها بمعنى الجحد ولا موضع لها كان أيضًا مذهبا، فيكون معنى الكلام: «ليأكلوا من ثمره ولم تعمله أيديهم» . [7]

وقال البغوي: قيل: «ما» للنفي في قوله: «ما عملته» أي: وجدوها معمولة ولم تعملها أيديهم ولا صُنْع لهم فيها، وهذا معنى قول الضحاك ومقاتل. [8] وممن ذكر هذا: ابن عطية [9] وابن الجوزي [10] والماوردي [11] والسمعاني [12] والزمخشري [13] والقرطبي -ونقله عن ابن

(1) الكشاف (4/ 17) .

(2) المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (4/ 448) .

(3) زاد المسير (7/ 14) .

(4) القرطبي (15/ 25) .

(5) التحرير والتنوير (22/ 349) .

(6) تفسير ابن كثير (3/ 571) .

(7) تفسير الطبري (23/ 4) .

(8) تفسير البغوي (4/ 5) .

(9) المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (4/ 448) .

(10) زاد المسير (7/ 14) .

(11) النكت والعيون تفسير الماوردي (5/ 16) .

(12) السمعاني (( 4/ 376) .

(13) الكشاف (4/ 17) .