القول الثاني: أن المراد باليمين: القوة.

وممن ذكرهذا القول من المفسرين: ابن جرير -ونقله عن بعض أهل العربية-. [1] والماوردي - ونقله عن ثعلب -. [2] والسمعاني [3] والبغوي [4] والزمخشري [5] وابن عطية [6] وابن الجوزي - ونقله عن السدي والفراء-. [7] والقرطبي. [8]

القول الثالث: أن المراد باليمين: الحلف وهو قوله: {وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ (57) } [الأنبياء] أي: والله لأكيدن أصنامكم.

وممن ذكر هذا القول من المفسرين: ابن جرير [9] والماوردي ونقله عن ابن عيسى [10] والسمعاني [11] والبغوي [12] والزمخشري [13] وابن عطية [14] وابن الجوزي [15] والقرطبي. [16]

(1) تفسير الطبري (23/ 64) .

(2) النكت والعيون تفسير الماوردي (5/ 50) .

(3) السمعاني (( 4/ 405) .

(4) تفسير البغوي (4/ 31) .

(5) الكشاف (4/ 51) .

(6) المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (4/ 479) .

(7) المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (4/ 479) .

(8) تفسير القرطبي (15/ 94) .

(9) تفسير الطبري (23/ 64) .

(10) النكت والعيون تفسير الماوردي (5/ 50) .

(11) السمعاني (( 4/ 405) .

(12) تفسير البغوي (4/ 31) .

(13) الكشاف (4/ 51) .

(14) المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (4/ 479) .

(15) زاد المسير (7/ 66) .

(16) تفسير القرطبي (15/ 94) .