«في» . وأما القول الثاني فهو الغاية المضمرة من الارتقاء، وكأنه قال لهم: ارتقوا بالسلالم إلى أبواب السماء واصعدوا إلى العرش ودبروا أمور الخلائق. وعلى هذا يحمل القول الثاني.

والله تعالى أعلم ونسبة العلم إليه أسلم.