وهذا هو ترجيح الفراء [1] وحكاه البغوي بصيغة التمريض ونقله عن ابن عباس. [2]

وقال ابن الجوزي: هو وجه حسن ويكون المعنى: أنه ذَكَر النّاسيَ الكافرَ. ثمَ قصَّ قِصِّةَ الصّالح بالنِّداء، كما تقول: فلانٌ لا يصوم ولا يصلِّي، فيامَنْ يصوم أبْشِرْ. [3]

وممن ذكر هذا من المفسرين: الماوردي [4] والسمعاني [5] وابن عطية [6] والقرطبي [7] وابن عاشور [8] وابن أُمّ قَاسِم المرادي في الجنى الداني [9] وابن هشام في مغني اللبيب. [10]

الترجيح:

والراجح والعلم عند الله تعالى هو ما استظهره ابن جزي عليه رحمة الله تعالى وهو اختيار الجمهور، وأكثر من ذكر الثاني فبصيغة التمريض وما نقله البغوي عن ابن عباس لم أقف عليه عند غيره، وقد ضعف الألوسي القول بأن الهمزة للنداء ونقله عن أبي علي الفارسي. [11] ومع أنه صحيح من حيث اللغة، غير أن المقدم هو القول الأول.

والله تعالى أعلم ونسبة العلم إليه أسلم.

(1) معاني القرآن للفراء: (2/ 416) .

(2) تفسير البغوي (4/ 73) .

(3) زاد المسير (7/ 165) .

(4) النكت والعيون تفسير الماوردي (5/ 110) .

(5) السمعاني (( 4/ 460) .

(6) المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (4/ 522) .

(7) تفسير القرطبي (15/ 238) .

(8) تفسير التحرير والتنوير (23/ 345) .

(9) الجنى الداني في حروف المعاني - (1/ 4) .

(10) مغني اللبيب عن كتب الأعاريب - (1/ 2) .

(11) روح المعاني (23/ 245) .