الإخلاص. ولا يتمكن من جهاد عدوه في الظاهر إلا من جاهد هذه الأعداء باطنًا، فمن نُصر عليها نُصر على عدوه، ومن نُصرت عليه نُصر عليه عدوه. [1]

ويؤيد هذا جملة من قواعد التفسير:

القاعدة الأولى: أن عامة ألفاظ القرآن تدل على معنيين فأكثر.

القاعدة الثانية: قد يحتمل اللفظ معان عدة ويكون أحدهما هو الغالب استعمالًا في القرآن فيقدم.

القاعدة الثالثة: إذا احتمل اللفظ معاني عدة، ولم يمتنع إرادة الجميع حمل عليها. القاعدة الرابعة: أن الخبر يبقى على عمومه حتى يرد ما يخصصه. [2]

والله تعالى أعلم ونسبة العلم إليه أسلم.

(1) الفوائد لابن القيم: ص (58) .

(2) مختصر قواعد التفسير للسبت: ص (19، 26، 27) .