ونقل أبو المظفر السمعاني [1] عن ابن قتيبة في معنى قوله: «يُحْبَرُونَ» أي: يسرون. وقال البغوي بعد أن أورد قول مجاهد وقتادة، قال: وقال أبو عبيدة يسرون، والحبرة السرور، وقيل: الحبرة في اللغة: كل نعمة حسنة، والتحبير التحسين [2] ونحوه ذكر ابن الجوزي [3] وابن عطية [4]

قال الزمخشري: «يُحْبَرُونَ» يسرون، يقال: حبره إذا سره سرورًا تهلل له وجهه وظهر فيه أثره. [5] وكذا قال ابن عاشور. [6]

قال القرطبي: سمعت علي بن سليمان يقول: هو مشتق من قولهم: على أسنانه حبرة -بسكون الباء- أي أثر، فـ «يُحْبَرُونَ» يتبين عليهم أثر النعيم، والحبر مشتق من هذا، قال الشاعر: ... لا تملأ الدلو وعرّق فيها ... أما ترى حبار من يسقيها [7]

القول الثاني: «يحبرون» : يكرمون.

وهذا مروي عن ابن عباس أنه قال في معنى قوله تعالى: {يُحْبَرُونَ (15) } قال: يكرمون. وممن ذكر هذا القول من المفسرين: ابن جرير [8] والماوردي [9] والبغوي [10] وابن عطية [11] وابن الجوزي [12] وأبو المظفر السمعاني [13] والزمخشري -ونقله عن مجاهد- [14] والقرطبي -ونقله عن الضحاك وابن عباس-. [15]

(1) تفسير السمعاني (4/ 199) .

(2) تفسير البغوي (3/ 476) .

(3) زاد المسير (6/ 293) .

(4) المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (4/ 327) .

(5) الكشاف (3/ 476) .

(6) تفسير التحرير والتنوير (21/ 64) .

(7) تفسير القرطبي (14/ 12) ، وانظر البيت في: مجالس ثعلب: (1/ 43) .

(8) تفسير الطبري (21/ 25) .

(9) النكت والعيون تفسير الماوردي (4/ 296) .

(10) تفسير البغوي (3/ 476) .

(11) المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (4/ 327) .

(12) زاد المسير (6/ 293) .

(13) تفسير السمعاني (4/ 199) .

(14) الكشاف (3/ 476) .

(15) تفسير القرطبي (14/ 12) .