وابن كثير [1] والألوسي [2] وابن عاشور. [3]

القول الثاني: أن الدعاء هنا بمعنى: اعبدوني. لقوله بعده: {إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي (60) } وقوله - صلى الله عليه وسلم: (الدعاء هو العبادة) .

قال ابن جرير: وقوله {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ (60) } يقول ربكم أيها الناس لكم: ادعوني، يقول: اعبدوني وأخلصوا لي العبادة دون مَن تعبدون من دوني من الأوثان والأصنام وغير ذلك، {أَسْتَجِبْ لَكُمْ (60) } يقول: أُجِبْ دعاءكم فأعفو عنكم وأرحمكم. ثم روى عن ابن عباس في قوله: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ (60) } يقول: وحَّدوني أغفر لكم. وعن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (الدُّعاءُ هُوَ العِبادَةُ) وقرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي (60) } قال: عَنْ دُعائي. وعن ثابت، قال: قلت لأنس: يا أبا حمزة أبلغك أن الدعاء نصف العبادة؟ قال: لا بل هو العبادة كلها. [4]

وممن ذكر هذا المعنى من المفسرين: ابن أبي حاتم [5] والألوسي [6] وابن الجوزي [7] والماوردي [8] والبغوي [9] والزمخشري [10] والقرطبي [11] وابن كثير. [12]

(1) تفسير ابن كثير (4/ 85) .

(2) روح المعاني (24/ 81) .

(3) تفسير التحرير والتنوير (24/ 174) .

(4) تفسير الطبري (24/ 70) .

(5) تفسير ابن أبي حاتم (10/ 3263) .

(6) روح المعاني (24/ 81) .

(7) زاد المسير (7/ 234) .

(8) النكت والعيون تفسير الماوردي (5/ 162) .

(9) تفسير البغوي (4/ 96) .

(10) الكشاف (4/ 179) .

(11) تفسير القرطبي (15/ 326) .

(12) تفسير ابن كثير (4/ 85) .