تُوُفِّيَ: سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
الشَّيْخُ، المُعَمَّرُ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ حَسَّانَ بنِ القَاسِمِ الجَدَلِيُّ الدِّمِمِّيُّ (1) ، آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْ: مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ مُطَيَّنٍ.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو خَازِمٍ مُحَمَّدُ بنُ الفَرَّاءِ، وَأَبُو القَاسِمِ التَّنُوْخِيُّ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّيْمَرِيُّ، وَالقَاضِي أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ القُهُسْتَانِيُّ شَيْخٌ لأَبِي صَادِقٍ المَدِيْنِيِّ.
قَالَ أَبُو خَازِمٍ: تَكَلَّمُوا فِيْهِ، تُوُفِّيَ فِي آخِرِ سَنَةِ ثَلاَثٍ وَثَمَانِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، فَإِنْ صَدَقَ فَقَدْ قَارَبَ مائَةَ عَامٍ.
351 -القَوَّاسُ أَبُو الفَتْحِ يُوْسُفُ بنُ عُمَرَ بنِ مَسْرُوْرٍ **
الإِمَامُ، القُدْوَةُ، الرَّبَّانِيُّ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، أَبُو الفَتْحِ يُوْسُفُ بنُ عُمَرَ بنِ مَسْرُوْرٍ البَغْدَادِيُّ، القَوَّاسُ.
وُلِدَ سَنَةَ ثَلاَثِ مائَةٍ، وَسَمِعَ: أَحْمَدَ بنَ المُغلّسِ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ مُحَمَّدٍ
= فيسألهم وهو أعلم بهم، فيقول: من أنتم؟ فيقولون: نحن أصحاب الحديث.
فيقول الله تعالى:"ادخلوا الجنة على ما كان منكم طالما كنتم تصلون على نبيي في دار الدنيا".
قال الخطيب: هذا حديث موضوع، والحمل فيه على الرقي.
وقال الامام الذهبي في"الميزان"4 / 73: وضع على الطبراني حديثا باطلا في حشر العلماء بالمحابر.
(*) تاريخ بغداد: 11 / 422 - 423، الأنساب: 5 / 339 - 340، العبر: 3 / 23 - 24، شذرات الذهب: 3 / 105.
(1) بكسر الدال والميم، كما في الأصل، ومعجم البلدان، وضبطه السمعاني: بكسر الدال وفتح الميم المشددة، وبعدها ميم أخرى، وقال ابن الأثير والسيوطي: بكسر الدال، وفتح الميم الأولى، وتشديد الميم الثانية.
(* *) تاريخ بغداد: 14 / 325 - 327، الأنساب: 10 / 257 - 258، العبر: 3 / 31.
تاريخ الإسلام: 4 الورقة: 59 / ب، البداية والنهاية: 11 / 319، شذرات الذهب: 3 / 119.