الحَجِّ وَالعُمْرَةِ، فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الفَقْرَ وَالذُّنُوبَ، كَمَا يَنْفِي الكِيْرُ خَبَثَ الحَدِيْدِ (1 ) ) .
هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ عَالٍ مِنَ المُوَافَقَاتِ، أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ بنِ سَيْفٍ.
وَمَاتَ فِيْهَا: أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الجَبَّارِ العُطَارِدِيُّ (2) ، وَأَحْمَدُ بنُ عِصَامٍ (3) ، وَأَبُو عُتْبَةَ الحِجَازِيُّ (4) ، وَأَحْمَدُ بنُ مَهْدِيِّ بنِ رُسْتُمَ (5) ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ الفَرَّاءُ (6) ، وَمُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدِ بنِ المُنَادِي (7) ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ (8) .
الشَّيْخُ، المُعَمَّرُ، المُسْنِدُ، أَبُو يَعْلَى المِسْمَعِيُّ البَصْرِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ، المُتَكَلِّمُ المُعْتَزلِيُّ، المُلَقَّبُ بِزُرْقَانَ.
آخرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْ: يَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ القَطَّانِ، وَأَبِي زُكَيْرٍ يَحْيَى بنِ مُحَمَّدٍ المَدَنِيِّ.
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه النسائي: 5 / 115، في الحج: باب فضل المتابعة بين الحج والعمرة، من طريق أبي داود حدثنا أبو عتاب، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن ابن مسعود عند الترمذي: (810) ، والنسائي: 5 / 115، وصححه ابن خزيمة، وابن حبان: (967) .
وعن عمر عند ابن ماجة: (2887) ، واحمد، 1 / 25.
(2) تقدمت ترجمته في الصفحة: (55) ، برقم: (43)
(3) تقدمت ترجمته في الصفحة: (41) ، برقم: (25)
(4) تقدمت الإشارة إليه في الصفحة: (58) ، ت: (2)
(5) تقدمت الإشارة إليه في الصفحة، (58) ، ت: (3)
(6) تقدمت الإشارة إليه في الصفحة: (58) ، ت: (6)
(7) تقدمت الإشارة إليه في الصفحة: (58) ، ت: (7)
(8) تقدمت الإشارة إليه في الصفحة: (58) ، ت: (4) اللباب: 3 / 212، تذكرة الحفاظ: 2 / 602، في نهاية ترجمة الديرعاقولي، ميزان الاعتدال: 3 / 579، الوافي بالوفيات: 3 / 148 - 149.