ابْنِ مَسْعُوْدٍ: أَنِ اسْكُتْ عَنْ هَؤُلاَءِ الكَلِمَاتِ: أَحْسَنُ الهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَشَرُّ الأُمُوْرِ مُحْدَثَاتُهَا.
68 -عُتْبَةُ بنُ عَبْدٍ السُّلَمِيُّ أَبُو الوَلِيْدِ * (د، ق)
صَاحِبُ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
نَزَلَ الشَّامَ بِحِمْصَ.
وَلَهُ: جَمَاعَةُ أَحَادِيْثَ.
حَدَّثَ عَنْهُ: وَلَدُهُ؛ يَحْيَى، وَخَالِدُ بنُ مَعْدَانَ، وَرَاشِدُ بنُ سَعْدٍ، وَلُقْمَانُ بنُ عَامِرٍ، وَعَامِرُ بنُ زَيْدٍ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ نَاسِحٍ الحَضْرَمِيُّ، وَآخَرُوْنَ.
قَالَ إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَيَّاشٍ: عَنْ ضَمْضَمِ بنِ زُرْعَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بنِ عُبَيْدٍ، قَالَ:
قَالَ عُتْبَةُ بنُ عَبْدِ: كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا رَأَى الاسْمَ لاَ يُحِبُّهُ، حَوَّلَهُ، لَقَدْ أَتَيْنَاهُ، وَإِنَّا لَتِسْعَةٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، أَكْبَرُنَا العِرْبَاضُ بنُ سَارِيَةَ، فَبَايَعْنَاهُ جَمِيْعًا (1) .
وَعَنْ عُتْبَةَ بنِ عَبْدٍ، قَالَ: كَانَ اسْمِي عَتَلَةَ، فَسَمَّانِي النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عُتْبَةَ (2) .
وَقَالَ الوَاقِدِيُّ: عَاشَ عُتْبَةُ بنُ عَبْدٍ أَرْبَعًا وَتِسْعِيْنَ سَنَةً.
(*) طبقات ابن سعد 7 / 413، طبقات خليفة: ت 348، 2834، التاريخ الكبير 6 / 521، المعرفة والتاريخ 1 / 340، الجرح والتعديل 6 / 371، الاستيعاب: 1031، الحلية 2 / 15، تاريخ ابن عساكر 11 / 28 آ، أسد الغابة 3 / 563، تهذيب الكمال: 905، تاريخ الإسلام 3 / 282، العبر 1 / 103، تذهيب التهذيب 3 / 26 ب، مرآة الجنان 1 / 22، البداية والنهاية 9 / 73، الإصابة 2 / 454، تهذيب التهذيب 7 / 98، خلاصة تذهيب الكمال: 218، شذرات الذهب 1 / 97، 98 وفيه عتبة بن عبيد.
(1) رجاله ثقات، وأورده الهيثمي في"المجمع"8 / 51، 52، ونسبه للطبراني، وقال: ورجاله ثقات وفي بعضهم خلاف، وهو في"تاريخ ابن عساكر"11 / 29 ب.
(2) ابن عساكر 11 / 29 ب، و"الإصابة"2 / 454، و"الاستيعاب"3 /؟ ؟.