وَصَنَّفَ، وَخَرَّجَ (المُسْنَدَ) ، وَكَانَ عَالِمًا بِأَخْبَارِ العَرَبِ وَأَنسَابِهَا، أَدِيْبًا، شَاعِرًا، وَفَدَ عَلَى المُعْتَزِّ بِاللهِ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَخَمْسِيْنَ وَمائَتَيْنِ (1) ، وَكَتَبَ عَنْهُ المُعْتَزُّ بِخَطِّهِ، وَدَقَّقَ الكِتَابَةَ، فَقَالَ: يَا أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ، أَخَذتَ فِي شُؤمِ أَصْحَابِ الحَدِيْثِ.
فَضَحِكَ المُعْتَزُّ، وَأَطلَقَ لَهُ ضِيَاعًا (2) .
مَاتَ عَلِيٌّ: فِي شَوَّالٍ، سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ، بِالمَوْصِلِ، وَقَدْ كَمَّلَ التِّسْعِيْنَ.
وَصَلَّى عَلَيْهِ: أَخُوْهُ؛ مُعَاوِيَةُ بنُ حَرْبٍ.
أَخُوْهُ: المُحَدِّثُ الثِّقَةُ العَابِدُ المُجَاهِدُ،
سَمِعَ مَعَ أَخِيْهِ مِنْ (3) : سُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ إِدْرِيْسَ، وَطَبَقَتِهِم.
حَدَّثَ عَنْهُ: النَّسَائِيُّ - وَقَالَ: هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَخِيْهِ (4) - وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي دَاوُدَ، وَمَكْحُوْلٌ البَيْرُوْتِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ صَدَقَةَ، وَآخَرُوْنَ.
(1) في"تهذيب التهذيب"7 / 295: بسنة 204، وهو خطأ.
(2) هو في"تاريخ بغداد"11 / 419، وله تتمة و"تهذيب التهذيب"7 / 295 وفيه: ذكره ابن حبان في"الثقات".
وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة. وقال السمعاني: كان ثقة صدوقا
(*) الجرح والتعديل 2 / 49، تهذيب الكمال: 19، 20، تذهيب التهذيب 1 / 9 / 2، تهذيب التهذيب 1 / 23، خلاصة تذهيب الكمال: 5، شذرات الذهب 2 / 150.
(3) في الأصل: مع.
(4) "تهذيب التهذيب"1 / 23 وقال ابن حجر: ذكره ابن حبان في"الثقات".