وَالِده (1) أَيْضًا عَنْ وَالِدِهِ عَبْدِ اللهِ صَاحِبِ أَبِي الحُسَيْنِ الخفَّافِ.
الإِمَامُ الأَوْحَدُ، العَلاَّمَةُ المُفْتِي، الحَافِظُ النَّاقِدُ، مُحَدِّثُ الوَقْتِ، أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ عَلِيِّ بنِ ثَابِتِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مَهْدِيٍّ البَغْدَادِيُّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ، وَخَاتمَةُ الحُفَّاظ.
وُلِدَ: سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَة.
وَكَانَ أَبُوْهُ أَبُو الحَسَنِ خَطِيْبًا بقَرْيَة دَرْزِيجَان (2) ، وَمِمَّنْ تَلاَ القُرْآن عَلَى
(1) أي والد عبد الخالق الشحامي يروي عن والد ابن حسكويه، وسقط لفظ"والده"من الأصل، واستدرك من"تذكرة الحفاظ"3 / 1201، ونصه فيه:"ووالده أبو بكر صاحب الخفاف فشيخ لوالد عبد الخالق بن زاهر"اه.
ووالد ابن حسكويه وهو عبد الله بن محمد بن أحمد بن حسكويه أبو بكر النيسابوري، متوفى سنة 453، ترجمه الخطيب في"تاريخ بغداد"10 / 146.
(*) الأنساب: 5 / 151، تبيين كذب المفتري: 268 - 271، تاريخ دمشق 2 / 7 / 12 - 1، فهرست ابن خير: 181 - 182، المنتظم 8 / 265 - 270، معجم الأدباء 4 / 13 - 45، الاستدراك لابن نقطة: 1 / ورقة 4 / ب - 5 / أ، اللباب 1 / 453 - 454، الكامل في التاريخ 10 / 68، وفيات الأعيان 1 / 92 - 93، المختصر في أخبار البشر 2 / 187، دول الإسلام 1 / 273، تذكرة الحفاظ 3 / 1135 - 1146، العبر 3 / 253، تذكرة الحفاظ لابن عبد الهادي: 4 / 2، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد 54 - 61، تتمة المختصر 1 / 564، الوافي 7 / 190 - 199، مرآة الجنان 3 / 87، طبقات السبكي 4 / 29 - 39، طبقات الاسنوي 1 / 201، 203، البداية والنهاية 12 / 101 - 103، النجوم الزاهرة 5 / 87 - 88، طبقات الحفاظ: 434 - 436، تاريخ الخميس 2 / 358، طبقات ابن هداية الله: 164 - 166، كشف الظنون: 10، 209، 288 و2 / 1637، شذرات الذهب 3 / 311 - 312، روضات الجنات: 78 - 79، إيضاح المكنون: 1 / 30، 80، هدية العارفين 1 / 79، الرسالة المستطرفة: 52، تهذيب ابن عساكر 1 / 399 - 402، تأنيب الخطيب للكوثري، الفهرس التمهيدي 165 و370، موارد الخطيب للعمري: 11 - 84، الخطيب البغدادي مؤرخ بغداد ومحدثها ليوسف العش.
(2) قال ياقوت: هي قرية كبيرة تحت بغداد على دجلة بالجانب الغربي، وأصلها درريندان، فعربت على درزيجان.
وقد تحرفت في"البداية والنهاية"12 / 101 إلى درب ريحان، وفي"تهذيب ابن عساكر"إلى"دريحان"، والخبر بنحوه في"معجم البلدان"2 / 450.