قُلْتُ: قَدِمَ الجَرْمِيُّ بَغْدَادَ، وَنَاظَرَ الفَرَّاءَ.
وَمُقَدِّمَتُهُ فِي النَّحْوِ مَشْهُوْرَةٌ، تُعْرَفُ (بِالمُخْتَصَرِ(1 ) ) .
وَلَهُ: كِتَابُ (الأَبْنِيَةِ) ، وَكِتَابُ (العَرُوْضِ) ، وَكِتَابُ (غَرِيْبِ سِيْبَوَيْه) ، وَغَيْرُ ذَلِكَ (2) .
تُوُفِّيَ: سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَتَيْنِ -رَحِمَهُ اللهُ-.
صَاحِبُ الكَرَجِ (3) ، وَأَمِيْرُهَا، القَاسِمُ بنُ عِيْسَى العِجْلِيُّ.
حَدَّثَ عَنْ: هُشَيْمٍ، وَغَيْرِهِ.
وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بنُ المُغِيْرَةِ الأَصْبَهَانِيُّ.
وَكَانَ فَارِسًا، شُجَاعًا، مَهِيْبًا، سَائِسًا، شَدِيْدَ الوَطأَةِ، جَوَادًا، مُمَدَّحًا، مُبَذِّرًا، شَاعِرًا، مُجَوِّدًا، لَهُ أَخْبَارٌ فِي حَرْبِ بَابَكَ، وَولِيَ إِمْرَةَ دِمَشْقَ لِلْمُعْتَصِمِ، وَقَدْ دَخَلَ وَهُوَ أَمْرَدُ عَلَى الرَّشِيْدِ، فَسَلَّمَ، فَقَالَ: لاَ سَلَّمَ اللهُ عَلَيْكَ، أَفْسَدْتَ الجَبَلَ عَلَيْنَا يَا غُلاَمُ.
قَالَ: فَأَنَا أُصْلِحُهُ، أَفْسَدْتُهُ يَا أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ وَأَنْتَ عَلَيَّ، أَفَأَعْجِزُ عَنْ صَلاحِهِ وَأَنْتَ مَعِي؟!
فَأَعْجَبَهُ، وَوَلاَّهُ
(1) في"معجم الأدباء"12 / 6: كان كلما صنف منه بابا صلى ركعتين بالمقام، ودعا بأن ينتفع به.
(2) انظر مصنفاته في"الفهرست": 62.
(*) مروج الذهب 4 / 5، 62، الاغاني 8 / 248 - 257، معجم المرزباني: 216، أخبار أصبهان 2 / 160، الفهرست: 130، تاريخ بغداد 12 / 416 - 423، سمط اللآلي: 331، الأنساب 8 / 401، معجم البلدان 4 / 446، الكامل لابن الأثير 6 / 413 و516، اللباب 2 / 326، وفيات الأعيان 4 / 73 - 79، نهاية الارب 4 / 249، تهذيب الكمال لوحة 1114، تذهيب التهذيب 3 / 149 / 1، دول الإسلام 1 / 136، العبر 1 / 394، تهذيب التهذيب 8 / 327، النجوم الزاهرة 2 / 243، 244، خلاصة تذهيب الكمال: 313، شذرات الذهب 2 / 57.
(3) هي مدينة بين همدان وأصبهان.
انظر"معجم البلدان"4 / 446.