قَالَ الجُوْزَجَانِيُّ: لَيْسَ بِالقَوِيِّ، وَهُوَ مِمَّنْ يُشتَهَى حَدِيْثُه.
قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: رَوَى عَنْهُ مَالِكٌ فِي (المُوَطَّأِ) ، وَأَرْجُو أَنَّهُ لاَ بَأْسَ بِهِ.
وَرَوَى: أَحْمَدُ بنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ يَحْيَى بنِ مَعِيْنٍ: ثِقَةٌ.
حَفْصُ بنُ غِيَاثٍ: عَنْ مُحَمَّدِ بنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (مَنْ نَسِيَ الصَّلاَةَ عَلَيَّ، خَطِئَ طَرِيْقَ الجَنَّةِ(1 ) ) .
مَاتَ مُحَمَّدُ بنُ عَمْرٍو: سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَةٍ، أَوْ سنَةَ أَرْبَعٍ، وَقَدْ حَدَّثَ بِالعِرَاقِ.
47 -عُرْوَةُ بنُ رُوَيْمٍ اللَّخْمِيُّ الأُرْدُنِيُّ * (د، س، ق)
الفَقِيْهُ، المُحَدِّثُ، أَبُو القَاسِمِ.
حَدَّثَ عَنْ: أَبِي ثَعْلَبَةَ الخُشَنِيِّ - فَقِيْلَ: سَمِعَ مِنْهُ -.
وَعَنْ: أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، وَأَبِي إِدْرِيْسَ الخَوْلاَنِيِّ.
وَأَرْسَلَ عَنْ: أَبِي ذَرٍّ، وَغَيْرِهِ.
وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بنُ مُهَاجِرٍ، وَهِشَامُ بنُ سَعْدٍ، وَسَعِيْدُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ، وَيَحْيَى
(1) إسناده حسن، وذكره السخاوي في"القول البديع"ص 146، ونسبه للبيهقي في"شعب الايمان"و"السنن الكبرى"وابن الجراح في الخامس من أماليه، والرشيد العطار وقال: إسناده حسن.
وله شاهد مرسل بسند جيد عند إسماعيل القاضي رقم (41) وآخر من حديث ابن عباس عند ابن ماجه رقم (809) وفي سنده جبارة بن مغلس وهو ضعيف.
وقوله: خطئ، يقال خطئ بمعنى أخطأ.
وقيل: خطئ إذا تعمد، وأخطأ إذا لم يتعمد.
(*) طبقات ابن سعد 7 / 165، تاريخ خليفة 415، طبقات خليفة (312) ، التاريخ الكبير 7 / 33، التاريخ الصغير 2 / 36، الجرح والتعديل 6 / 396، ثقات ابن حبان 3 / 189، مشاهير علماء الأمصار 113، حلية الأولياء 6 / 120 - 124، الكامل في التاريخ 5 / 463، تهذيب الكمال (932) ، تهذيب التذهيب 7 / 179 - 180، خلاصة تذهيب الكمال (265) .