سَأَصحَبُ آمَالِي إِلَى ابْنِ مُقَلَّدٍ ... فَتُنْجِحُ مَا أَلوَى الزَّمَانُ بِصَاحِبِ
فِي أَبيَات.
الأَدِيْبُ، أَبُو الفَضْلِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الفَضْل، ابْن الخَازن الدِّيْنَوَرِيّ، ثُمَّ البَغْدَادِيّ، الشَّاعِرُ، صَاحِبُ الخطِّ الفَائِقِ، وَالنَّظْمِ الرَّائِقِ (1) .
تُوُفِّيَ: سَنَةَ ثَمَان عَشْرَةَ.
وَخطُّه يُقَارِبُ خَطَّ الكَاتِب أَبِي الفوَارس ابْن الخَازن.
وَلَهُ وَلَدٌ نسخ المقَامَاتِ كَثِيْرًا، وَهُوَ أَبُو الفَتْحِ نَصْرُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ الخَازن.
وَكَانَ أَبُو الفوَارس يَرْوِي عَنِ الجَوْهَرِيّ.
قَالَ فِيْهِ (2) السِّلَفِيّ: كَانَ أَحْسَن النَّاسِ خطًّا.
(*) المنتظم: 9 / 204، وفيات الأعيان: 1 / 149 - 151، تاريخ الإسلام: 4 / 233، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد: 79 - 80، عيون التواريخ: 13 / 432 - 445، الوافي بالوفيات: 8 / 78 - 80، البداية والنهاية: 183، النجوم الزاهرة: 5 / 229، كشف الظنون: 765، شذرات الذهب: 4 / 57 - 58.
(1) ومن نظمه ما أنشده ابن خلكان: 1 / 150، والصلاح الصفدي: 8 / 79.
وأهيف ينميه إلى العرب لفظه * وناظره الفتان يعزى إلى الهند
تجرعت كأس الصبر من رقبائه * لساعة وصل منه أحلى من الشهد
وهادنت أعماما له وخؤولة * سوى واحد منهم غيور على الخد
كنقطة مسك أودعت جلنارة * رأيت بها غرس البنفسج في الورد
(2) أي: في أبي الفوارس.