أَمَّهُم بِظَاهِرِ بَابِ الفَرَادِيْسِ: شَيْخُ الحَنَفِيَّةِ جَمَالُ الدِّيْنِ الحَصِيْرِيُّ، ثُمَّ أَمَّ بِالجَبَلِ: مُوَفَّقُ الدِّيْنِ شَيْخُ الحَنْبَليَّةِ، وَشَيَّعَهُ الخَلْقُ، وَدُفِنَ بِتُرْبَةٍ لَهُ، وَعُقِدَ لَهُ العَزَاءُ تَحْتَ النَّسْرِ (1) يَوْمَيْنِ.
الحَافِظُ، الإِمَامُ، مُحَدِّثُ الأَنْدَلُسِ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ دَاوُدَ بنِ حَوْطِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ، الحَارِثِيُّ، الأَنْدَلُسِيُّ، الأُنْدِيُّ، أَخُو الحَافِظِ أَبِي سُلَيْمَانَ.
وُلِدَ: سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
وَتَلاَ بِالسَّبْعِ عَلَى: أَبِيْهِ.
وَسَمِعَ مِنِ: ابْنِ هُذَيْلٍ بَعْضَ (الإِيْجَازِ(2 ) ) فِي قِرَاءةِ وَرْشٍ.
وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي القَاسِمِ بنِ حُبَيْشٍ (3) ، وَالسُّهَيْلِيِّ (4) ، وَابنِ الجَدِّ (5) ، وَابْنِ زَرْقُوْنَ (6) ، وَابْنِ بَشْكُوَالَ، وَخَلْقٍ.
وَأَجَازَ لَهُ: أَبُو الطَّاهِرِ بنُ عَوْفٍ مِنَ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ، وَأَبُو طَاهِرٍ الخُشُوْعِيُّ مِنْ دِمَشْقَ.
(1) يعني قبة النسر بجامع دمشق الأموي.
(*) المرقبة العليا للنباهي: 112، والتكملة لابن الابار: 2 / 883 - 885 والتكملة للمنذري: 2 / الترجمة 1445، وتاريخ الإسلام، الورقة: 193 (باريس: 1582) وتذكرة الحفاط: 4 / 1397 - 1399، وبغية الوعاة: 2 / 44، وشذرات الذهب: 5 / 50، ونفح الطيب: 2 / 1165.
(2) هو كتاب"ايجاز البيان"لأبي عمرو الداني، وقد سمع من ابن هذيل النصف الأول منه.
(3) عبد الرحمان بن محمد بن عبد الله بن حبيش.
(4) عبد الرحمان بن عبد الله السهيلي.
(5) أبو بكر محمد بن عبد الله بن يحيى بن الجد.
(6) أبو عبد الله محمد بن سعيد بن زرقون.