وَصُدُور الإِسْلاَمِ بِإِجمَاعِ أَهْلِ الفَضْل، بَدِيْعَ التَّرتيب، غَرِيْبَ التَأْلِيْفِ، إِمَامًا مُقَدَّمًا مُفَخّمًا، وَمن خرَاب نَيْسَابُوْر خُرُوْجُه مِنْهَا (1) .
وَقِيْلَ: إِنَّهُ لَمَّا حصل بِإِسْفَرَايِيْن، ابتهجُوا بِمَقْدَمَه إِلَى الغَايَة (2) .
قُلْتُ: وَقَعَ لِي مِنْ عَوَالِيْهِ، وَكُنْتُ أَفردْتُ لَهُ تَرْجَمَةً لَمْ أَظْفر السَّاعَةَ بِهَا.
مَاتَ: بِإِسْفَرَايِيْن فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ وَقَدْ شَاخَ (3) .
وَلَهُ تَصَانِيْفُ فِي النَّظَر وَالعَقْلِيَّات (4) .
أَمَّا:
المُتَكَلِّمُ، النَّيْسَابُوْرِيُّ، فَهُوَ إِمَامٌ باهرٌ ذكيّ.
قَالَ عَبْدُ الغَافِرِ: هُوَ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ أَبِي أَيُّوْبَ، الأُسْتَاذُ أَبُو مَنْصُوْرٍ، حجّةُ الدِّيْنِ، صَاحِبُ البيَان وَالحُجَّة وَالنَّظَرِ الصَّحِيْح، أَنْظَرُ مَنْ كَانَ فِي عصره عَلَى مَذْهَب الأَشْعَرِيّ، تَلْمَذَ لابْنِ فُوْرَك، وَكَانَ فَقيرًا نَزِهًا قَانعًا، مُصَنِّفًا (5) .
تُوُفِّيَ: فِي ذِي الحِجَّةِ سَنَة إِحْدَى وَعِشْرِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.
(1) انظر"تبيين كذب المفتري"253.
(2) "تبيين كذب المفتري"253، وقد فارق نيسابور بسبب فتنة وقعت بها من التركمان
(3) ودفن إلى جنب شيخه أبي إسحاق الاسفراييني.
(4) انظر تصانيفه في"فوات الوفيات"2 / 372، و"طبقات"السبكي 5 / 140.
وقد طبع له منها كتاب"الفرق بين الفرق وبيان الفرق الناجية منهم"في مصر عام 1328 هـ، و"أصول الدين"في استانبول عام 1346 هـ. انظر"معجم المطبوعات"144، 145.
(*) تبيين كذب المفتري: 249.
(5) انظر"تبيين كذب المفتري"249.