أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ هِبَةِ الله، عَنْ عَبْدِ المُعِزِّ، أَنْبَأَنَا تَمِيْمٌ، أَنْبَأَنَا أَبُو سَعْدٍ، أَنْبَأَنَا ابْنُ حَمْدَانَ، أَنْبَأَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ الجَعْدِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ:
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْيِ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَيَبْعَثُ بِهَا، ثُمَّ لاَ يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُهُ المُحْرِمُ (1) .
صَحِيْحٌ، عَالٍ.
قِيْلَ: أَلَّفَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ كِتَابًا كَبِيْرًا فِي السُّنَنِ.
هُوَ الحَافِظُ، الحُجَّةُ، الإِمَامُ، الصَّادِقُ، أَبُو بَكْرٍ هِشَامُ بنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ سَنْبَرٍ البَصْرِيُّ، الرَّبَعِيُّ مَوْلاَهُم.
صَاحِبُ الثِّيَابِ الدَّسْتُوَائِيَّةِ، كَانَ يَتَّجِرُ فِي القِمَاشِ الَّذِي يُجْلَبُ مِنْ دَسْتُوَا.
وَلِذَا قِيْلَ لَهُ: صَاحِبُ الدَّسْتُوَائِيِّ، وَدَسْتُوا: بُلَيْدَةٌ مِنْ أَعْمَالِ الأَهْوَازِ.
حَدَّثَ عَنْ: يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ، وَقَتَادَةَ، وَالقَاسِمِ بنِ أَبِي بَزَّةَ، وَحَمَّادٍ الفَقِيْهِ، وَشُعَيْبِ بنِ الحَبْحَابِ، وَالقَاسِمِ بنِ عَوْفٍ، وَمَطَرٍ الوَرَّاقِ، وَعَاصِمِ بنِ بَهْدَلَةَ، وَعَامِرٍ الأَحْوَلِ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي نَجِيْحٍ، وَيُوْنُسَ الإِسْكَافِ، وَأَبِي
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري: 3 / 434، ومسلم: (1321) ، من طريق الزهري، عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة.
(*) طبقات ابن سعد: 7 / 279 - 280، طبقات خليفة: 221، تاريخ خليفة: 426، التاريخ الكبير: 8 / 198، التاريخ الصغير: 2 / 116 - 118، المعارف: 512، المعرفة والتاريخ: 3 / 43، الجرح والتعديل: 9 / 59 - 61، مشاهير علماء الأمصار: 158، حلية الأولياء: 6 / 278 - 286، الكامل لابن الأثير: 5 / 613، تهذيب الكمال: خ: 1439 - 1440، تهذيب التهذيب: خ: 4 / 116 - 117، تاريخ الإسلام: 6 / 311 - 312، تذكرة الحفاظ: 1 / 164، ميزان الاعتدال: 4 / 300 عبر الذهبي: 1 / 221، تهذيب التهذيب: 11 / 43 - 45، طبقات الحفاظ: 84، خلاصة تذهيب الكمال: 410، شذرات الذهب: 1 / 235.