بِعَدَنَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الحَمِيْدِ بنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بنُ عَبْدِ الجَبَّارِ الحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ البَيْلَمَانِيُّ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ:
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (تَعَلَّمُوا الشِّعْرَ، فَإِنَّ فِيْهِ حِكَمًا وَأَمْثَالًا) .
هَذَا حَدِيْثٌ وَاهِي الإِسْنَادِ (1) .
الإِمَامُ، الثِّقَةُ، العَابِدُ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ الحَمِيْدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ سُلَيْمَانَ الغَضَائِرِيُّ، مُحَدِّثُ حَلَبَ، وَمُسْنِدُ الشَّامِ.
حَدَّثَ عَنْ: عَبْدِ الأَعْلَى بنِ حَمَّادٍ النَّرْسِيِّ، وَبِشْرِ بنِ الوَلِيْدِ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ مُعَاوِيَةَ الجُمَحِيِّ، وَأَبِي إِبْرَاهِيْمَ التَّرْجُمَانِيِّ، وَعُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ القَوَارِيْرِيِّ، وَبُنْدَارٍ، وَعِدَّةٍ.
حَدَّثَ عَنْهُ: عَبْدُ اللهِ بنُ عَدِيٍّ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ المُقْرِئِ، وَالقَاضِي عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ الحَلَبِيُّ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم.
وَثَّقَهُ: الخَطِيْبُ.
(1) بل موضوع، صالح بن عبد الجبار يروي عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني مناكير، ومحمد بن عبد الرحمن البيلماني: قال البخاري وأبو حاتم والنسائي: منكر الحديث، وقال الدارقطني وغيره: ضعيف، وقال ابن حبان في"المجروحين والضعفاء"2 / 264:"حدث عن أبيه بنسخة شبيها بمئتي حديث كلها موضوعة."
لا يجوز الاحتجاج به ولا ذكره في الكتب إلا على جهة التعجب"."
وقال ابن عدي:"كل ما يرويه ابن البيلماني فإن البلاء فيه منه".
وأبوه عبد الرحمن البيلماني ضعيف أيضا.
(*) تاريخ بغداد: 12 / 30 29، الأنساب: 409 / ب، المنتظم: 6 / 198، العبر: 2 / 156، البداية والنهاية: 11 / 153، النجوم الزاهرة: 3 / 214 213، شذرات الذهب: 2 / 266، تاريخ حلب الشهباء: 4 / 16 15.