قَالَ ابْنُ الحَاجِبِ: كَانَ يَأْوِي إِلَى بَعْضِ أَقَارِبه، وَكُنَّا نُقَاسِي مِنَ الوُصُوْل إِلَيْهِ مَشَقَّة وَيَمْنَعونَا.
قُلْتُ: تَعَلَّل وَافتقرَ، وَكَانَ عِنْدَهُ شَيْء مِنْ حَدِيْثِ أَبِي نُعَيْمٍ الحَافِظ، سَمِعَهُ مِنِ ابْنِ نَاصِر.
حَدَّثَ عَنْهُ: ابْن الدُّبَيْثِيِّ، وَابْن النَّجَّارِ، وَابْن المَجْدِ، وَأَبُو إِسْحَاقَ ابْن الوَاسِطِيّ، وَطَائِفَة، آخرهُم بِالحُضُوْر فِي الرَّابِعَةِ: العِمَاد إِسْمَاعِيْل ابْن الطَّبَّالِ.
وَقَرَأْتُ بِإِجَازتِهِ عَلَى أَبِي الحُسَيْنِ ابْنِ اليُوْنِيْنِيِّ، وَفَاطِمَةَ بِنْتِ سُلَيْمَان.
تُوُفِّيَ: فِي ثَانِيَ عَشَرَ ذِي الحِجَّةِ، سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ (1) .
وَمِنْ مَسْمُوْعِهِ خَمْسَةُ أَجزَاءَ مِنَ (الحِلْيَةِ) ، مِنْهَا السَّابِعُ وَالسَّبْعُوْنَ، وَتِلْوُهُ مِنِ ابْنِ نَاصِر.
القَاضِي، المُحَدِّثُ المُفِيْدُ، رَفِيْع الدِّيْنِ إِسْحَاقُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ المُؤَيَّدِ الهَمَذَانِيّ، ثُمَّ المِصْرِيّ، الشَّافِعِيّ.
وُلِدَ: بَعْدَ الثَّمَانِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
وَسَمِعَ مِنَ: الغَزْنَوِيّ (2) ، وَالأَرْتَاحِيّ (3) .
وَبِدِمَشْقَ مِنِ: ابْنِ
(1) ومولده تقديرا سنة ثمان وثلاثين وخمس مئة، كما ذكر المنذري وغيره.
(*) تكملة المنذري: 3 / الترجمة 2101، وبغية الطلب لابن العديم 2 / الورقة 296، وتاريخ الإسلام للذهبي، الورقة 29 (أيا صوفيا 3012) ، والعقد المذهب لابن الملقن، الورقة 170، وذكره ابن حجر العسقلاني في ترجمة ولده أبي المعالي إسحاق المعروف بالشهاب المتوفى في التاسع عشر من ذي الحجة سنة 701 هـ.
(الدرر الكامنة: 1 / 103) .
(2) أبو الفضل محمد بن يوسف الغزنوي.
(3) أبو عبد الله محمد بن حمد بن حامد الارتاحي.