إِمَامُ النُّحَاةِ، أَبُو الحَسَنِ طَاهِرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ بَابشَاذ المِصْرِيُّ، الجَوْهَرِيُّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ (1) .
قَدِمَ بَغْدَاد تَاجرًا فِي اللُؤْلُؤ، وَأَخَذَ عَنْ عُلَمَائِهَا، ثُمَّ قُرِّرَ لَهُ الذّهبُ فِي ديوَان الإِنشَاء لِيُحَرِّرَ عربيَّة التَّرَسُّل (2) .
أَخَذَ عَنْهُ: أَبُو القَاسِمِ بنُ الفَحَّام، وَمُحَمَّدُ بنُ بَرَكَات السَّعيدي.
ثُمَّ تَزَهَّد وَتعبَّد، وَلَزِمَ جَامِع مِصْر (3) .
(*) نزهة الالبا: 361، المنتظم 8 / 309، معجم الأدباء 12 / 17 - 19، إنباه الرواة 2 / 95 - 97، الكامل لابن الأثير 10 / 106، وفيات الأعيان 2 / 515 - 517، المختصر 2 / 193، العبر 3 / 271، تلخيص ابن مكتوم: 87 - 88، تتمة المختصر 1 / 571، مسالك الابصار 4 / 3 / 459 - 461، الوافي بالوفيات 16 / 390، مرآة الجنان 3 / 98، البداية والنهاية 12 / 116، إشارة التعيين: الورقة 22 - 23، طبقات ابن قاضي شهبة 2 / 87، النجوم الزاهرة 5 / 105، حسن المحاضرة 1 / 532، بغية الوعاة 2 / 17، كشف الظنون 1 / 111 - 423، 603 - 604، و2 / 1612، 1794، 1804، شذرات الذهب 3 / 333، الفلاكة والمفلوكون: 116، روضات الجنات: 338.
قال ابن خلكان: وبابشاذ: بباءين موحدتين بينهما ألف ثم شين معجمة وبعد الالف الثانية ذال معجمة، وهي كلمة عجمية تتضمن الفرح والسرور.
(1) ذكر أبو البركات الأنباري: أن صنف مقدمة في النحو، وسماها"المحتسب"- (ويوجد منها ثلاث نسخ في دار الكتب المصرية) - وشرح كتاب"الجمل"للزجاجي، وذكر القفطي أنه جمع تعليقه كبيرة في النحو، لو بيضت قاربت خمسة عشر مجلدا، وسماها النحاة بعده"تعليق الغرفة"، وذكر ابن خلكان أن له كتاب"شرح الأصول"لابن السراج. وانظر"هدية العارفين"1 / 430.
(2) فيصلح ما يراه في الرسائل من الخطأ في الهجاء أو النحو أو اللغة.
انظر"إنباه الرواة"2 / 95، و"معجم الأدباء"12 / 18، و"وفيات الأعيان"2 / 516، و"بغية الوعاة"2 / 17.
(3) انظر ما حكي في سبب تزهده في"وفيات الأعيان"2 / 516، و"إنباه الرواة"2 / 96 - 97، و"بغية الوعاة"2 / 17.
وجامع مصر هو جامع عمرو بن العاص رضي الله عنه.