وَلِي سَنَة إِحْدَى وَأَرْبَعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة، وَدَام تِسْع سِنِيْنَ ثُمَّ صُرف، ثُمَّ وَلِي سَنَةَ ثَلاَثٍ وَخَمْسِيْنَ، ثُمَّ عُزل بَعْد عَامَيْن بِبَدْرٍ الجَمالِي (1) - ذَكَرَهُ ابْن عَسَاكِرَ مُخْتَصَرًا - ثُمَّ فَرَّ بدرٌ مِنَ البَلَد بَعْدَ سَنَةِ، فَوليَه حَيْدَرَة (2) بنُ منزو (3) الكُتَامِي، عُرف بِحِصْن الدَّوْلَة، فَقَدم فِي رَمَضَانَ سَنَةَ سِتٍّ، ثُمَّ عُزل بَعْد شَهْرَيْنِ (4) ، وَوَلِيَ دُرِّي المُسْتنصِرِي.
الإِمَامُ الأَوْحَدُ، شَيْخُ الشَّافِعِيَّةِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ بَيَان (5) بنِ مُحَمَّدٍ الكَازَرُوْنِيُّ، المُقْرِئُ، فَقِيْهُ أَهْلِ آمِد.
حَدَّثَ عَنْ: أَحْمَدَ بنِ الحُسَيْنِ بنِ الصَّيَّاح الْبَلَدِي، وَالقَاضِي أَبِي عُمَرَ الهَاشِمِيّ، وَابْن رَزْقُوَيْه (6) ، وَابْن أَبِي الفوَارس (7) .
وَقَرَأَ القُرْآنَ عَلَى الحَمَّامِي (8) ، أَوْ غَيْره.
(1) ستأتي ترجمته في الجزء التاسع عشر برقم (294) .
(2) سترد ترجمة ولده معلى بن حيدرة برقم (263) .
(3) كذا ذكره هنا، وذكره في ترجمة معلى:"منزه"بالهاء بدل الواو.
(4) انظر"تهذيب تاريخ دمشق"5 / 25.
(*) طبقات السبكي 4 / 122، 123، طبقات الاسنوي 2 / 347، كشف الظنون 1 / 1 هدية العارفين 2 / 71.
والكازروني نسبة إلى كازرون بتقديم الزاي وآخره نون: مدينة بفارس بين البحر وشيراز.
(5) بالموحدة والياء المثناة التحتية، وقد تصحف في"طبقات"الاسنوي و"كشف الظنون"
إلى"بنان"بالنون بدل الياء المثناة التحتية وقال في"هدية العارفين": بالنون وقيل بالياء المثناة.
(6) هو الامام أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البغدادي المتوفى سنة 412 هـ.
مرت ترجمته في الجزء السابع عشر برقم (155) .
(7) هو أبو الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن فارس البغدادي المتوفى سنة 412 هـ.
مرت ترجمته في الجزء السابع عشر برقم (133) .
(8) هو مقرئ العراق أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر البغدادي المتوفى سنة 417 هـ، مرت ترجمته في الجزء السابع عشر برقم (265) .