الإِمَامُ، الحَافِظُ، العَالِمُ، الشَّهِيْدُ، أَبُو القَاسِمِ مَكِّيُّ بنُ عَبْدِ السَّلاَمِ بن الحُسَيْنِ الرُّميْلِيُّ، المَقْدِسِيُّ، أَحَدُ الجَوَّالِينَ.
قَالَ السَّمْعَانِيُّ: كَانَ كَثِيْرَ التَّعب وَالسَّهرِ وَالطَّلَبِ، ثِقَةً، متحرِّيًا، وَرِعًا، ضَابطًا، شرع فِي (تَارِيخٍ) لِبَيْتِ المَقْدِسِ.
سَمِعَ: مُحَمَّدَ بنَ يَحْيَى بنِ سُلْوَانَ، وَأَبَا عُثْمَانَ بنَ وَرْقَاءَ، وَأَبَا القَاسِمِ الحِنَّائِي، وَعبدَ البَاقِي بن فَارِس، وَعَبْدَ العَزِيْزِ بن الحَسَنِ الضَّرَّاب، وَأَبَا جَعْفَرٍ بن المُسْلِمَة، وَأَبَا بَكْرٍ الخَطِيْب، وَخَلْقًا كَثِيْرًا بِالشَّامِ وَمِصْرَ وَالعِرَاق وَالجَزِيْرَة وَآمِد.
رَوَى عَنْهُ: عُمَرُ الرَّوَّاسِيُّ، وَمُحَمَّدُ بن عَلِيٍّ المِهْرَجَانِي، وَعَمَّارُ بنُ طَاهِر، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ السَّمَرْقَنْديِّ، وَأَبُو الحَسَنِ بنُ المُسَلَّمِ السُّلَمِيُّ، وَحَمْزَةُ بنُ كَرَوَّس، وَغَالِبُ بنُ أَحْمَدَ، وَآخَرُوْنَ.
= البخاري (2852) ، ومسلم (1873) ، (98) ، والترمذي (1694) ، والنسائي: 6 / 222، والدارمي: 2 / 211، 212، وأحمد 4 / 375 و376 من طرق عن عامر الشعبي عن عروة. وأخرجه أحمد من طرق عن عروة.
وفي الباب من حديث أبي هريرة عند الترمذي (1636) ، والنسائي: 6 / 215، وعن عبد الله بن عمر عند البخاري (2849) و (3644) ومسلم (1871) ، والموطأ 2 / 467، وعن أنس عند البخاري (2851) ، وعن جرير بن عبد الله عند مسلم (1872) ، والنسائي: 6 / 221، وعن أبي سعيد الخدري عند أحمد: 3 / 39.
(*) الإكمال: 4 / 226، الأنساب: 6 / 166، 167، معجم البلدان: 3 / 73، اللباب: 2 / 38، دول الإسلام: 2 / 22، العبر: 3 / 334، تذكرة الحفاظ: 4 / 1229، عيون التواريخ: 13 / 91، طبقات السبكي: 5 / 332 - 333، طبقات الاسنوي: 1 / 583، النجوم الزاهرة: 5 / 164، طبقات الحفاظ: 449، الانس الجليل: 1 / 264، شذرات الذهب: 3 / 398 - 399، هدية العارفين: 2 / 471.
(1) في طبقات السبكي: 5 / 332 شرع في تاريخ بيت المقدس وفضائله وجمع فيه شيئا، وحدث باليسير لأنه قتل قبل الشيخوخة.