الطَّالب (1 ) ) وَأَلّف عقيدَة، وَتَخَرَّج بِهِ أَئِمَّة (2) .
مَاتَ: بِالإِسْكَنْدَرِيَّة سَنَة سِتٍّ وَسِتِّيْنَ وَأَرْبَع مائَة.
وَقَدْ حَجَّ مَرَّات، وَنَاظر بِمَكَّةَ أَبَا المعَالِي إِمَام الحَرَمَيْنِ، وَبَاحَثه.
وَهُوَ مَوْصُوْف بِالذّكَاء وَحُسن التَّصنِيف، وَلَهُ اسْتدرَاكٌ عَلَى (مُخْتَصَر البرَاذعِي(3 ) ) وَخَرَّج لَهُ عِدَّة تَلاَمِذَة.
وَكَانَ قُرَشِيًا مِنْ بَنِي سَهْم.
الوَاعِظَةُ، العَالِمَةُ، المُسْنِدَةُ، أُمُّ الفَتْحِ الأَصْبَهَانِيَّةُ، الوَرْكَانِيَّة (4) .
وَوَرْكَانَ: مَحَلَّة هُنَاكَ (5) .
كَتَبتِ الإِمْلاَءَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ بنِ مَنْدَة بخطّهَا.
وَسَمِعَتْ مِنْ: مُحَمَّد بن جشْنِس الرَّاوِي عَنِ ابْنِ صَاعِد.
وَمِنْ: عبدِ الوَاحِد بن شَاه، وَجَمَاعَة.
رَوَى عَنْهَا: الحُسَيْنُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ الخَلاَّل، وَسَعِيْدُ بنُ أَبِي الرَّجَاءِ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ مُحَمَّدٍ الحَافِظ.
قَالَ ابْنُ السَّمْعَانِيّ: سَأَلتُ الحَافِظ إِسْمَاعِيْل عَنْهَا، فَقَالَ: امْرَأَةٌ صَالِحَةٌ، عَالِمَةٌ، تَعِظُ النِّسَاءَ، وَكَتَبَتْ أَمَالِي ابْنِ مَنْدَةَ عَنْهُ.
وَهِيَ أَوَّلُ مَنْ
(1) تصحفت في"كشف الظنون"1 / 515 إلى: المطالب.
(2) "ترتيب المدارك"4 / 775.
(3) والبراذعي: هو أبو سعيد خلف بن أبي القاسم القيرواني البراذعي، مرت ترجمته في الجزء السابع عشر برقم (348) .
(*) الأنساب: 581 ب، معجم البلدان 5 / 373، اللباب 3 / 361، العبر 3 / 247، شذرات الذهب 3 / 308، تاج العروس: مادة"ورك"7 / 191.
(4) تحرف في"الشذرات"إلى"الموركانية".
(5) أي بأصبهان.