الحَاج، وَعَبْدُ اللهِ بن مُغِيْث قَاضِي الجَمَاعَة، وَعَبْدُ اللهِ بن خَلَفٍ الفِهْرِيّ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ طَلْحَةَ المُحَارِبِيُّ، وَأَبُو الحَسَنِ بنُ النِّعمَة، وَهُوَ مِنْ أَجدَادِ شَيخِنَا أَبِي الوَلِيْدِ إِمَامِ المَالِكِيَّةِ بِدِمَشْقَ.
الشَّيْخُ، الإِمَامُ، الفَقِيْهُ، المُفْتِي، مُسْنِدُ خُرَاسَان، فَقِيْهُ الْحرم، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ الفَضْلِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي العَبَّاسِ الصَّاعدي، الفُرَاوِي (1) ، النَّيْسَابُوْرِيّ، الشَّافِعِيّ.
وُلِدَ: فِي سَنَةِ إِحْدَى وَأَرْبَعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ تَقدِيرًا، لأَنَّ شَيْخُ الإِسْلاَمِ أَبَا عُثْمَانَ الصَّابونِيَّ أَجَازَ لَهُ فِيْهَا.
وَسَمِعَ (صَحِيْح مُسْلِم) مِنْ: أَبِي الحُسَيْنِ عَبْد الغَافِرِ بن مُحَمَّدٍ
(*) تبيين كذب المفتري: 322، المنتظم: 10 / 65، معجم البلدان: 4 / 245، الكامل في التاريخ: 11 / 46، طبقات ابن الصلاح: 20 / 1، وفيات الأعيان: 4 / 290 - 291، تاريخ الإسلام: 4: 289 / 1 - 290 / 1، دول الإسلام: 2 / 52، العبر: 4 / 83، الوافي بالوفيات: 4 / 423، مرآة الزمان: 8 / 97 - 98، طبقات السبكي: 6 / 166 - 170، طبقات الاسنوي: 2 / 276، البداية والنهاية: 12 / 211، وفيات ابن قنفذ: 276، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة: 1 / 352، شذرات الذهب: 96، إيضاح المكنون: 2 / 429، هدية العارفين: 2 / 87، مجمع الآداب: 4 / 3 / 484 - 485.
(1) بظم الفاء كما في الأصل، والأنساب، واللباب، ولب اللباب، ووفيات الأعيان، وضبطها ياقوت بالفتح، وكذا المؤلف في"المشتبه": 500، قال ابن ناصر الدين في"توضيح المشتبه": 2 / 193: جزم بالضم ابن السمعاني وغيره، وبالفتح آخرون، وهو الأكثر فيما ذكره الصدر الحسن بن محمد البكري، وفي"تبصير المنتبه": 3 / 1100: اختلف في ضم الفاء وفتحها، قال ابن نقطة: الفتح أكثر وأشهر.
وهذه النسبة إلى فراوة: بلدة في طرف خراسان مما يلي خوارزم بناها عبد الله بن طاهر في خلافة المأمون، وهو يومئذ أمير خراسان.