زَعْبَل، وَعَبْد المُنْعِمِ ابْن القُشَيْرِيّ، وَزَاهِر بن طَاهِر، وَأَخِيْهِ؛ وَجيه، وَأَبِي المَعَالِي مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْلَ الفَارِسِيّ، وَعَبْد الجَبَّارِ بن مُحَمَّدٍ الخُوَارِيّ، وَعَبْد الوَهَّابِ بن شَاه، وَفَاطِمَة بِنْت خلف الشَّحَّامِيّ، وَعَبْد اللهِ ابْن الفُرَاوِيّ، وَعَبْد الرَّزَّاقِ الطَّبَسِيّ.
وَأَجَاز لَهَا: عَبْد الغَافِر بن إِسْمَاعِيْلَ، وَأَبُو القَاسِمِ الزَّمَخْشَرِيّ النَّحْوِيّ.
وَسَمِعَتِ (الصَّحِيْح) مِنَ: الفَارِسِيّ، وَوَجِيْه.
حَدَّثَ عَنْهَا: ابْنُ هِلاَلَة، وَابْن نُقْطَة، وَالبِرْزَالِيّ، وَالضِّيَاء، وَابْن الصَّلاَح، وَالمُرْسِيّ، وَإِبْرَاهِيْم الصَّرِيْفِيْنِيّ، وَمُحَمَّد بن سَعْدٍ الهَاشِمِيّ، وَالصَّدْر البَكْرِيّ، وَابْن النَّجَّارِ.
وَسَمِعْتُ بِإِجَازتهَا مِنْ جَمَاعَة.
وَكَانَتْ صَالِحَة، مُعَمَّرة، مكَثْرَة.
تُوُفِّيَت: فِي جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ وَسِتّ مائَةٍ، بِنَيْسَابُوْرَ.
العَلاَّمَةُ، وَجِيْه الدِّيْنِ، أَبُو بَكْرٍ المُبَارَكُ بنُ المُبَارَكِ ابنِ أَبِي الأَزْهَرِ سَعِيْدِ بنِ
(*) إرشاد الاريب لياقوت: 6 / 231 - 238، والكامل لابن الأثير: 12 / 129، وإنباه الرواة: 3 / 254 - 256، وإشارة التعيين، الورقة: 43، ومرآة الزمان: 8 / 573، وعقود الجمان لابن الشعار: 6 / الورقة 12 - 15، والتكملة للمنذري: 2 / الترجمة: 1421، وذيل الروضتين: 90 - 91، ووفيات الأعيان: 4 / 152 - 153، والمختصر لأبي الفدا: 3 / 123، وتاريخ الإسلام، الورقة: 196 (باريس 1582) ، والعبر: 5 / 43، وتلخيص ابن مكتوم، الورقة: 240، ومسالك الابصار: 4 / الورقة: 345 - 347، ونكت الهميان: 233 - 234، وطبقات السبكي: 5 / 148، والبداية والنهاية: 13 / 69 - 70، والعقد المذهب لابن الملقن، الورقة: 162، وغاية النهاية: 2 / 41، وطبقات النحاة لابن قاضي شهبة، الورقة: =