وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لاَ بَأْسَ بِهِ (1) .
وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: اكْتُبُوا عَنْهُ (2) .
وَقَالَ سُرَيْجُ بنُ يُوْنُسَ: مَا (3) فَعَلَ ابْنُ أَبِي بَدْرٍ؟ كَانُوا يُضعِّفُوْنَهُ (4) .
وَقَالَ صَالِحٌ جَزَرَةُ: تَكَلَّمُوا فِي أَبِي هَمَّامٍ (5) .
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لاَ يُحْتَجُّ بِهِ (6) .
قُلْتُ: قَدِ احْتَجَّ بِهِ مُسْلِمٌ، وَهُوَ عَلَى سَعَةِ عِلْمِهِ قَلَّ أَنْ تَجِدَ لَهُ حَدِيْثًا مُنْكَرًا.
وَهَذِهِ صِفَةُ مَنْ هُوَ ثِقَةٌ.
مَاتَ: فِي شَهْرِ رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ، فِي عَشْرِ التِّسْعِيْن.
وَقَعَ لِي مِنْ عَوَالِيْهِ.
الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الفَقِيْهُ، المُعَمَّرُ، أَبُو حُذَافَةَ أَحْمَدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ بنِ
(1) "تهذيب الكمال": 1467.
(2) "تاريخ بغداد"13 / 444، و"تهذيب الكمال": 1467.
(3) في"تاريخ بغداد": بما فعل ...
(4) "تاريخ بغداد"13 / 444، و"تهذيب الكمال": 1467 وتتمته فيهما: في الجراح أبي وكيع.
(5) "تاريخ بغداد"13 / 445.
(6) "الجرح والتعديل"9 / 7.
وقول أبي حاتم بتمامه: صدوق، يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إلي من أبي هشام الرفاعي، وقد نقل ذلك المزي في"تهذيب الكمال"1467. فأبو حاتم يرى أن المترجم ضعيف عند انفراده، ولا يقوى حديثه إلا بالمتابعة.
(*) تاريخ بغداد 4 / 22، 24، تهذيب الكمال: 17، تذهيب التهذيب 1 / 7 / 1، ميزان الاعتدال 1 / 83، العبر 2 / 18، تهذيب التهذيب 1 / 15، 16، خلاصة تذهيب الكمال: 4، شذرات الذهب 2 / 139.