الإِمَامُ، العَالِمُ، المُحَدِّثُ، الحَافِظُ، المُعَمَّرُ، مُفِيْدُ العِرَاقِ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ أَبِي نَصْرٍ مَحْمُوْدِ بنِ المُبَارَكِ بنِ مَحْمُوْدٍ الجُنَابَذِيُّ الأَصْلِ، البَغْدَادِيُّ، التَّاجِرُ، البَزَّازُ، ابْنُ الأَخْضَرِ.
وُلِدَ: سَنَةَ 524، وَسَمِعَ فِي سَنَةِ ثَلاَثِيْنَ.
سَمِعَ: القَاضِي أَبَا بَكْرٍ (1) ، وَأَبَا القَاسِمِ ابْنَ السَّمَرْقَنْدِيِّ، وَيَحْيَى ابْنَ الطّرَاحِ، وَعَبْدَ الجَبَّارِ بنَ تَوبَةَ، وَعَبْدَ الوَهَّابِ الأَنْمَاطِيَّ، وَأَبَا مَنْصُوْرٍ بنَ خَيْرُوْنَ، وَأَبَا الحَسَنِ بنَ عَبْدِ السَّلاَمِ، وَأَبَا سَعْدٍ ابْنَ البَغْدَادِيِّ، وَأَبَا الفَضْلِ الأُرْمَوِيَّ، وَأَبَا الفَضْلِ بنَ نَاصِرٍ، وَابْنَ البَطِّيِّ.
وَصَنَّفَ وَجَمَعَ وَكَتَبَ عَنْ أَقرَانِهِ، وَحَدَّثَ نَحْوًا مِنْ سِتِّيْنَ عَامًا، وَكَانَ ثِقَةً، فَهْمًا، خَيِّرًا، دَيِّنًا، عَفِيْفًا.
قَالَ ابْنُ الدُّبَيْثِيِّ (2) : لَمْ أَرَ فِي شُيُوْخِنَا أَوفرَ شُيُوْخًا مِنِ ابْنِ الأَخْضَرِ، وَلاَ أَغزَرَ سَمَاعًا، حَدَّثَ بِجَامِعِ القَصْرِ سِنِيْنَ كَثِيْرَةً.
(*) معجم البلدان: 2 / 121، والتقييد لابن نقطة، الورقة: 153 - 154، والكامل لابن الأثير: 12 / 126، وتاريخ ابن الدبيثي، الورقة: 147 (باريس 5922) ، والتكملة للمنذري: 2 / الترجمة 1372، وذيل الروضتين: 88، وكشف الغمة للاربلي: 109، والمختصر لأبي الفدا: 3 / 122، وتاريخ الإسلام، الورقة: 188 (باريس 1582) ، وتذكرة الحفاظ: 4 / 1383 - 1385، المختصر المحتاج، الورقة: 78، ودول الإسلام: 2 / 86، والذيل لابن رجب: 2 / 79 - 82، وعقد الجمان للعيني: 17 / الورقة: 350، والنجوم الزاهرة: 6 / 211، وشذرات الذهب: 5 / 46 - 47، وديوان الإسلام لابن الغزي، الورقة: 12، والتاج المكلل: 223 - 224.
وهو منسوب إلى الجنابذ قرية من قرى نيسابور، قيدها المنذري.
(1) محمد بن عبدا لباقي الأنصاري.
(2) تاريخه، الورقة: 147 (باريس 5922) .