أَبِي هُرَيْرَةَ:
أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قضَى بِاليمِيْنِ مَعَ الشَّاهدِ.
قَالَ عَبْدُ العَزِيْزِ: فذكَرْتُ ذَلِكَ لسُهَيْلٍ فَقَالَ: أَخْبَرَنِي رَبِيْعَةُ - وَهُوَ عِنْدِي ثِقَةٌ - أَنِّي حَدَّثْتُهُ إِيَّاهُ، وَلاَ أَحْفَظُهُ.
قَالَ عَبْدُ العَزِيْزِ: وَكَانَ قَدْ أَصَابَتْ سُهيلًا عِلَّةً أُصِيْبَ ببَعْضِ حِفظِهِ وَنسِيَ بَعْضَ حَدِيْثِهِ، فَكَانَ سُهَيْلٌ بَعْدُ يُحَدِّثهُ عَنْ رَبِيْعَةَ عَنْهُ.
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (1) ، عَنِ الرَّبِيْعِ.
وَمِنْ أَقْرَانِهِ: الإِمَامُ المُحَدِّثُ الثِّقَةُ،
223 -أَبُو مُحَمَّدٍ الرَّبِيْعُ بنُ سُلَيْمَانَ الأَزْدِيُّ * (د، س)
مَوْلاَهُمُ، المِصْرِيُّ، الجِيْزِيُّ، الأَعْرَجُ.
سَمِعَ مِنِ: ابْنِ وَهْبٍ، وَالشَّافِعِيِّ أَيْضًا.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالطَّحَاوِيُّ، وَآخَرُوْنَ.
(1) رقم (3610) في الاقضية: باب القضاء باليمين والشاهد، وأخرجه الشافعي (1406) والترمذي (1343) في الاحكام: باب ما جاء في اليمين مع الشاهد، وابن ماجة (2368) والطحاوي 4 / 144 من طريق عبد العزيز بن محمد بهذا الإسناد، وهذا سند رجاله ثقات على شرط مسلم وقال الترمذي: حسن غريب: وله شاهد من حديث ابن عباس عند مسلم (1712) وأبي داود (3608) وابن الجارود (1006) وأحمد 1 / 248 و315 و323، وابن ماجه (2370) والطحاوي 4 / 144، والشافعي (1402) والبيهقي 10 / 167، ومن حديث جابر بن عبد الله عند الترمذي (1344) وابن ماجة (2369) وأحمد 3 / 305، وابن الجارود (1008) والبيهقي 10 / 170، وأخرجه مالك 2 / 721، وعند الشافعي (1407) مرسلا وهو أصح، ومن حديث سرق عند ابن ماجة (2371) والبيهقي 10 / 172، 173، وفيه رجل لم يسم وبقية رجاله ثقات.
(*) الجرح والتعديل 3 / 464، طبقات الفقهاء للشيرازي: 81، ترتيب المدارك 3 / 86، الأنساب، ورقة: 147 / ب، اللباب 1 / 323، وفيات الأعيان 2 / 292، 294، تهذيب الكمال: 407، تذهيب التهذيب 1 / 219 / 1، طبقات الشافعية للسبكي 2 / 132، تهذيب التهذيب 3 / 245، لسان الميزان 2 / 445، خلاصة تذهيب الكمال: 115، طبقات الشافعية لابن هداية الله: 6، شذرات الذهب 2 / 159، 160.