مَاتَ: فِي شَعْبَانَ، سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ، وَلَهُ تِسْعٌ وَسَبْعُوْنَ سَنَةً.
العَلاَّمَةُ، قَاضِي تِلِمْسَانَ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الحَقِّ بنِ سُلَيْمَانَ الكُوْفِيُّ، البَرْبَرِيُّ، المَالِكِيُّ.
تفقَّهَ بِأَبِيْهِ، وَأَخَذَ القِرَاءاتِ وَالنَّحْوِ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَخَمْسِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ عَنْ: أَبِي عَلِيٍّ بنِ الخَرَّازِ النَّحْوِيِّ.
وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي الحَسَنِ بنِ حُنَيْنٍ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ بنِ خَلِيْلٍ، وَأَجَازَ لَهُ: ابْنُ هُذَيْلٍ وَالسِّلَفِيُّ.
وَكَانَ إِمَامًا مُعَظَّمًا، كَثِيْرَ التَّصَانِيْفِ، مِنْ ذَلِكَ غَرِيْبُ (المُوَطَّأِ) ، وَكِتَابُ (المُخْتَارِ فِي الجمعِ بَيْنَ المُنْتَقَى وَالاستذكَارِ) فِي عَشْرِ مُجَلَّدَاتٍ.
مَاتَ: فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَعِشْرِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ، وَهُوَ فِي عَشْرِ التِّسْعِيْنَ.
147 -ابْنُ عَطَاءٍ مُحَمَّدُ بنُ النَّفِيْسِ بنِ مُحَمَّدٍ البَغْدَادِيُّ **
الشَّيْخُ، أَبُو الفَتْحِ مُحَمَّدُ بنُ النَّفِيْسِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ بنِ عَطَاءٍ البَغْدَادِيُّ، الصُّوْفِيُّ.
لبِسَ مِنْ أَبِي الوَقْتِ (1) ، وَسَمِعَ مِنْهُ جَمِيْعَ (الصَّحِيْحِ) .
(*) التكملة لابن الابار: 2 / 623، وبغية الرواد: 1 / 45، وتاريخ الإسلام، الورقة: 53 (أيا صوفيا: 3012) ، وغاية النهاية: 2 / 195.
(* *) تاريخ ابن الدبيثي، الورقة 153 (باريس 5921) ، وتكملة المنذري: 3 / الترجمة 2213، وتاريخ الإسلام للذهبي، الورقة 54 (أيا صوفيا 3012) ، والعبر: 5 / 104، والمختصر المحتاج إليه: 1 / 151 - 152، والوافي بالوفيات: (المحمدون) الورقة 99، وشذرات الذهب: 5 / 117.
(1) يعني: لبس خرقه التصوف من أبي الوقت عبد الأول بن عيسى السجزي.
(2) للبخاري، وكان أبو الوقت أعظم رواة"الصحيح"في عصره.