ويَقَعُ مِنْ عَوَالِيْهِ فِي (المَحَامِلِيَّاتِ(1 ) ) ، وَغَيْرِ ذَلِكَ.
77 -مَحْمُوْدُ بنُ غَيْلاَنَ العَدَوِيُّ مَوْلاَهُم * (خَ، م، ت، س، ق)
الإِمَامُ، الحَافِظُ، الحُجَّةُ، أَبُو أَحْمَدَ العَدَوِيُّ مَوْلاَهُمُ، المَرْوَزِيُّ، مِنْ أَئِمَّةِ الأَثَرِ.
حَدَّثَ عَنْ: سُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، وَالفَضْلِ بنِ مُوْسَى، وَالوَلِيْدِ بنِ مُسْلِمٍ، وَأَبِي مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيْعٍ، وَيَحْيَى بنِ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَطَبَقَتِهِم، فَأَكْثَرَ، وَجَوَّدَ، وَكَانَ مِنْ فُرْسَانِ الحَدِيْثِ.
حَدَّثَ عَنْهُ: الجَمَاعَةُ - سِوَى أَبِي دَاوُدَ - وَأَبُو زُرْعَةَ، وَأَبُو حَاتِمٍ، وَمُطَيَّنٌ، وَالحَسَنُ بنُ سُفْيَانَ، وَالهَيْثَمُ بنُ خَلَفٍ، وَأَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ أَبِي طَالِبٍ، وَأَبُو العَبَّاسِ السَّرَّاجُ، وَجَعْفَرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ نَصْرٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ شَاذَانَ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ، وَخَلْقٌ.
قَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: أَعْرِفُهُ بِالحَدِيْثِ، صَاحِبُ سُنَّةٍ، قَدْ حُبِسَ بِسَبَبِ القُرْآنِ (2) .
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ (3) .
(1) هي ستة عشر جزءا من رواية البغداديين والاصبهانيين للقاضي أبي عبد الله الحسين ابن إسماعيل بن محمد الضبي المحاملي، نسبة إلى بيع المحامل التي يحمل الناس عليها في السفر. شيخ بغداد ومحدثها، المتوفى سنة 330 وسترد ترجمته في الجزء 15 برقم 110.
(*) التاريخ الكبير 7 / 404، التاريخ الصغير 2 / 369، الجرح والتعديل 8 / 291، تاريخ بغداد 13 / 89، 90، طبقات الحنابلة 1 / 340، تهذيب الكمال: 1309، 1310، تذهيب التهذيب 4 / 27 / 1، تذكرة الحفاظ 2 / 475، 476، العبر 1 / 431، تهذيب التهذيب 10 / 64، 65، طبقات الحفاظ: 206، خلاصة تذهيب الكمال، 371، شذرات الذهب 2 / 92.
(2) "تاريخ بغداد"13 / 89، و"طبقات الحنابلة"1 / 340.
(3) "تاريخ بغداد"13 / 90.