حَدَّثَ عَنْهُ: بنوهُ المُفَضَّل (1) ، وَمَسْعَدة (2) ، وَسَعْدٌ، وَالسَّرِيّ (3) ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الخَلاَّل، وَحَمْزَةُ بنُ يُوْسُفَ السَّهْمِيّ، وَأَبُو القَاسِمِ التَّنُوْخِيّ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم.
قَالَ القَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ: وَرد أَبُو سَعْدٍ الإِمَامُ بَغْدَادَ، فَأَقَامَ بهَاسنَةً، ثُمَّ حَجَّ، عَقَدَ لَهُ الفُقَهَاء مَجْلِسَيْنِ، تولَى أَحَدَهُمَا الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ الإِسْفَرَايِيْنِيّ، وَالآخر أَبُو مُحَمَّدٍ البَافِي (4) .
وَقَالَ حَمْزَةُ السَّهْمِيُّ (5) :كَانَ أَبُو سَعْدٍ إِمَامَ زَمَانِه، مُقَدّمًا فِي الفِقْهِ وَأُصُوْلِهِ وَالعَرَبِيَّةِ وَالكِتَابَةِ وَالشُرُوْطِ وَالكَلاَمِ، صَنَّفَ فِي أُصُوْلِ الفِقْهِ كِتَابًا كَبِيْرًا، وَتَخَرَّجَ بِهِ جَمَاعَةٌ، مَعَ الوَرَعِ الثَخِيْنِ، وَالمُجَاهَدَة وَالنُّصْحِ لِلإِسْلاَمِ، وَالسَّخَاءِ وَحُسْنِ الخُلُق، وَبَالَغَ السَّهْمِيُّ فِي تَعْظِيْمِهِ.
تُوُفِّيَ: فِي نِصْفِ رَبِيْعٍ الآخِرِ لَيْلَةَ جُمُعَة، سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، فَتُوُفِّيَ إِكرَامًا مِنَ اللهِ لَهُ فِي صَلاَةِ المَغْرِبِ وَهُوَ يَقْرَأُ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين} فَفَاضَتْ نَفْسُه - رَحِمَهُ اللهُ - (6) .
(1) انظر ترجمته في"الأنساب"1 / 252، و"طبقات الاسنوي"1 / 53.
(2) ترجمته في"الأنساب"1 / 252، 253.
(3) ترجمته في"طبقات"الاسنوي 1 / 53. ولابن الاسماعيلي من الاولاد أيضا أبو الحسن مبشر وابنتان.
انظر"تاريخ جرجان"108، و"تبيين كذب المفتري"209.
(4) انظر"تاريخ بغداد"6 / 310، و"المنتظم"7 / 231، و"البداية والنهاية"11 / 336 وتحرف فيه"البافي"إلى"الباجي"، وأبو محمد البافي تقدمت ترجمته برقم (36) ، وأبو حامد الاسفراييني سترد ترجمته برقم (111) .
(5) في"تاريخ جرجان"106، 107.
(6) انظر"تاريخ جرجان"107، و"المنتظم"7 / 231، و"البداية والنهاية"11 / 336.