وَسَمِعَ: مِنَ القَاضِي المَحَامِلِيّ (1) ، وَيُوْسُف بن البُهلول الأَزْرَق، وَحَضَرَ مَجْلِس أَبِي بَكْرٍ بنِ الأَنْبَارِيِّ.
تَلاَ عَلَيْهِ: أَبُو بَكْرٍ بنُ مُوْسَى الخَيَّاط، وَأَبُو عَلِيٍّ غُلاَم الهَرَّاس (2) ، وَنَصْرُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ الفَارِسِيّ، وَجَمَاعَةٌ.
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُو مُحَمَّدٍ الخَلاَّل، وَأَحْمَدُ بنُ عَلِيِّ بنِ أَبِي عُثْمَانَ، وَعَلِيُّ بنُ البُسْرِيّ، وَعَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ الأَنْبَارِيّ الخَطِيْب، وَآخَرُوْنَ.
قَالَ الخَطِيْبُ (3) :كَانَ ثِقَةً وَرِعًا دَيِّنًا.
وَقَالَ العَتِيْقِيّ: مَا رَأَيْتُ فِي مَعْنَاهُ مثلَه (4) .
وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: عُبَيْدُ اللهِ كَانَ إِمَامًا مِنَ الأَئِمَّة (5) .
قَالَ عِيْسَى بنُ أَحْمَدَ الهَمَذَانِيّ: كَانَ أَبُو أَحْمَدَ إِذَا جَاءَ إِلَى أَبِي حَامِدٍ الإِسْفَرَايِيْنِيّ، قَامَ وَمَشَى حَافيًّا إِلَى بَاب مَسْجِدِهِ مُسْتَقْبِلًا لَهُ (6) .
وَقَالَ مَنْصُوْرٌ الفَقِيْه: لَمْ أَرَ فِي الشُّيُوْخ مَنْ يُعلِّم للهِ غَيْرَ أَبِي أَحْمَدَ
(1) هو أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد الضبي المحاملي، صاحب"المحامليات"المتوفى سنة 330 هـ، مرت ترجمته في الجزء الخامس عشر.
(2) سقط من الأصل لفظ"غلام"والصواب إثباته، وهو أبو علي الحسن بن القاسم بن علي الواسطي، المقرئ شيخ القراء، المعروف بغلام الهراس، متوفى سنة ثمان وستين وأربع مئة، ترجمه المؤلف في"معرفة القراء الكبار"1 / 344 - 346، وابن الجزري في"غاية النهاية"ترجمة رقم (1040) .
(3) في"تاريخ بغداد"10 / 380.
(4) المصدر السابق.
(5) المصدر السابق.
(6) "تاريخ بغداد"10 / 380، 381، و"الأنساب"9 / 273.