فهرس الكتاب
الوَهَّابِ بنِ عَلِيِّ بنِ أَبِي حَبَّةَ (1) البَغْدَادِيُّ، الطَّحَّانُ، رَاوِي (المُسْنَد) بِحَرَّانَ.
سَمِعَ: هِبَة اللهِ بن الحُصَيْنِ، وَأَبَا غَالِب ابْن البَنَّاء، وَأَبَا الحُسَيْنِ مُحَمَّدَ ابْنَ القَاضِي أَبِي يَعْلَى، وَهِبَة اللهِ ابْن الطَّبَر، وَزَاهِر بن طَاهِر، وَمُحَمَّد بن الحُسَيْنِ المَزْرَفِيّ، وَعِدَّة.
وَكَانَ فَقيرًا، قَانِعًا، مُتَعَفِّفًا.
حَدَّثَ عَنْهُ: البَهَاء عَبْد الرَّحْمَانِ، وَعَبْد العَزِيْزِ بن صُدَيْقٍ، وَأَحْمَد بن سَلاَمَةَ النَّجَّار، وَأَهْل حرَّان.
قَالَ ابْنُ النَّجَّار (2) : كَانَ لاَ بَأْسَ بِهِ، صَبُوْرًا عَلَى فَقره.
وَقَالَ ابْنُ الدُّبَيْثِيّ (3) : كَانَ فَقيرًا، صَبُوْرًا، صَحِيْح السَّمَاع.
وُلِدَ: سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَخَمْسِ مائَةٍ، وَأَدْرَكَهُ الأَجَلُ بِحَرَّانَ، فِي الحَادِي وَالعِشْرِيْنَ مِنْ رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
وَفِيْهَا مَاتَ: أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ الحُسَيْنِ العِرَاقِيّ الحَنْبَلِيّ المُقْرِئ، أَحَدُ الأَئِمَّةِ بِدِمَشْقَ، وَإِسْمَاعِيْل الجَنْزَوِيُّ الشُّرُوْطِيّ، وَمُفْتِي وَاسِط أَبُو عَلِيٍّ الحَسَن (4) ابْن الإِمَام أَبِي جَعْفَرٍ هِبَة اللهِ ابْن البُوقِيّ الشَّافِعِيّ، وَالمُحَدِّث
(1) قيده الزكي المنذري في (التكملة) ، فقال: بفتح الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة وفتحها وتاء تأنيث.
(2) (التاريخ المجدد) ، الورقة: 74 (ظاهرية) .
(3) (ذيل تاريخ مدينة السلام) ، الورقة 154 (باريس 5922) .
(4) في الأصل (الحسين) ما أثبتناه هو الذي أجمعت عليه المصادر، ومنها (تكملة) المنذري، الترجمة: 171، و (إكمال الإكمال) لابن نقطة، الورقة: 53 (ظاهرية) ، و (تاريخ) ابن الدبيثي، الورقة: 20 (باريس 5922) ، و (تاريخ الإسلام) للذهبي، الورقة: 36 (باريس 1582) ، و (المختصر المحتاج إليه) أيضا: 2 / 28، و (الوافي) للصفدي: 11 / الورقة: 45، و (طبقات) السبكي: 7 / 72.