قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: كَانَ لاَ يُفَضَّلُ عَلَيْهِ أَحَدٌ فِي زَمَانِهِ (1) .
وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ (2) : كَانَ ثِقَةً، فَاضِلًا، عَابِدًا، وَرِعًا.
وَقَالَ عَلِيُّ بنُ أَبِي حَمَلَةَ: قَدِمَ عَلَيْنَا مُسْلِمُ بنُ يَسَارٍ دِمَشْقَ، فَقَالُوا لَهُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ، لَوْ عَلِمَ اللهُ أَنَّ بِالعِرَاقِ مَنْ هُوَ أَفْضَلُ مِنْكَ، لأَتَانَا بِهِ.
فَقَالَ: كَيْفَ لَوْ رَأَيْتُم أَبَا قِلاَبَةَ (3) ؟!
رَوَى: هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: مُسْلِمُ بنُ يَسَارٍ خَامِسُ خَمْسَةٍ مِنْ فُقَهَاءِ البَصْرَةِ (4) .
وَرَوَى: هِشَامُ بنُ حَسَّانٍ، عَنِ العَلاَءِ بنِ زِيَادٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُوْلُ:
لَوْ كُنْتُ مُتَمَنِّيًا، لَتَمَنَّيْتُ فِقْهَ الحَسَنِ، وَوَرَعَ ابْنِ سِيْرِيْنَ، وَصَوَابَ مُطَرِّفٍ، وَصَلاَةَ مُسْلِمِ بنِ يَسَارٍ (5) .
رَوَى: حُمَيْدُ بنُ الأَسْوَدِ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، قَالَ:
أَدْرَكْتُ هَذَا المَسْجِدَ، وَمَا فِيْهِ حَلْقَةٌ تُنْسَبُ إِلَى الفِقْهِ، إِلاَّ حَلْقَةُ مُسْلِمِ بنِ يَسَارٍ (6) .
قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مُسْلِمِ بنِ يَسَارٍ:
إِنَّ أَبَاهُ كَانَ إِذَا صَلَّى كَأَنَّهُ وَدٌّ، لاَ يَمِيْلُ لاَ هَكَذَا، وَلاَ هَكَذَا (7) .
(1) ابن سعد 7 / 186.
(2) في الطبقات 7 / 188.
(3) الفسوي في"المعرفة والتاريخ"2 / 87، وابن عساكر في تاريخه 16 / 244 آوأضافا:
"فما ذهبت الايام والليالي حتى أتانا الله بأبي قلابة"وانظر الخبر فقد تقدم في ترجمة أبي قلابة ص 469 من هذا الجزء.
(4) المعرفة والتاريخ 2 / 88، وابن عساكر 16 / 245 آ.
(5) ابن عساكر 16 / 245 اوانظر صفحة 577 و602.
(6) الفسوي في"المعرفة والتاريخ"2 / 86، وابن عساكر في تاريخه 16 / 245 آ، وأضافا:"قال: إن في الحلقة من هو أسن منه، غير أنها كانت تنسب إليه".
(7) المعرفة والتاريخ 2 / 85، وابن عساكر 16 / 245 ب. والود: الوتد.
ثم انظر ابن سعد 7 / 186 والحلية 2 / 291.