بالسجل يكون لكل سجل. ج: من"المساجلة"المفاخرة لأن لكل من الواردين دلو ولكل منهما يوم في الاستقاء. ط: ونحن منه في هذه المدة أي مدة الهدنة والصلح فلا ندري أيغدر في مدة هذا الصلح أو لا. ك:"سجال"أي دول، وهو بكسر سين وخفة جيم جمع سجل بفتح فسكون، أي المتحاربون كالمستقين يستقي هذا دلوًا وهذا دلوًا، والمساجلة أن يفعل كل من الخصمين مثل ما يفعله صاحبه. ومنه:"سجلا"من ماء أو ذنوبًا، وهو الدلو الكبير أو المملوء وكذا الذنوب، فأو للشك على الترادف، وللتخيير على غيره. نه: افتتح سورة النساء"فسجلها"أي قرأها قراءة متصلة، من السجل الصب، من سجلت الماء سجلًا صببته صبًا متصلًا. وفيه: مطلقة في الإحسان إلى كل أحد برًا أو فاجرًا، والمسجل المال المبذول. ومنه: و"لا تسجلوا"أنعامكم، أي لا تطلقوها في زروع الناس. وفيه: فتوضع"السجلات"في كفة، هي جمع سجل بالكسر والتشديد وهو الكتاب الكبير. ك:"السجل"الصحيفة، أي يطوى لكتب فيها، ويقال: اسم ملك. غ: (( كطي"السجل"للكتب ) )الصحيفة التي فيها الكتاب، أو ملك، أو كاتب للنبي صلى الله عليه وسلم. و"سجيل"من جل وحجازة، أصله فارسي - وبين في قوله: حجارة من طين.
[سجلط] نه: فيه: أهدى له طيلسان من خز"سجلاطي"قيل: هو الكحلي، وقيل: على لون السجلاط وهو الياسمين، وهو أيضًا ضرب من ثياب الكتان ونمط من الصوف تلقيه المرأة على هودجها، يقال: سجلاطي وسجلاط كرومي وروم.
[سجم] في ش الصديق:
فدمع العين أهو نه"سجام"
من سجم الدمع إذا سال.
[سجن] فيه: ويؤتى بكتابه مختومًا فيوضع في"السجين"كذا بالألف واللام، وهو بغيرهما علم النار. ومنه: (( إن كتب الفجار في"سجين") )من