على فراشه. فتح: فيقال: من شهودك؟ فيقول: محمد وأمته، فيؤتي بكم تشهدون فذلك قوله تعالى"لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم"شهيدا""أي يزكيكم، ومزكي الشاهد شاهد فيصح قوله: محمد وأمته. سيد: فتوضأ ثم"تشهد"فأقم، أي قل أشهد أن لا إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ثم أقم الصلاة.
[شهق] شمس العلوم: فيه:"شهق"الرجل والحمار، من ضرب.
شي
[شيأ] إن"شئتما"أعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوى مكتسب. سيد: أي لا أعطيكما لأن في الصدقة ذلًا وهوانا، أو هي حرام على القوى، فإن رضيتم بالذل وبأكل الحرام أعطيكما، قاله توبيخًا. ما: أم قومك، قلت: إني أجد في نفسي"شيئًا"، قيل: أراد الخوف من الكبر والعجب بإمامته فأذهبه الله ببركة وضع كف النبي صلى الله عليه وسلم ودعائه، ويحتمل إرادة الوسوسة في الصلاة فإنه كان موسوسًا. غير: يصلي أحدنا في منزله ثم يأتي المسجد فتقام الصلاة فأصلى معهم فأجد في نفسي"شيئًا"، أي حزازة هل ذلك لي أو على، فقيل: ذلك لك لا عليك، أو أراد أجد من ذلك روحًا وروحة، فقيل: ذلك نصيبك من صلاتك الجماعة، وفي أصلي التفات، وسهم جمع -مر في جمع. سيد: كلما هم أن يفتح"شيئًا"نم تلك الأبواب، أي قدرًا يسيرًا منها.
[شيب] اختلفوا في تغيير"الشيب"بالسواد، والأصح منعه، وأما الصفرة فبحسب عادة البلاد فالخروج عنها شهرة ومكروه، وبحسب نفاية الشيبة وبشاعته.
[شير] فيه: خسرو"شيرين"- مر في مزق. ك:"شيرويه"بكسر معجمة وسكون تحتية وبضم راء.
[شيط] في ح اللقمة الساقطة. ن: ولا يدعها"للشيطان"، لأنه إضاعة مال