زائدة. و"الحيرة"بكسر الحاء البلد القديم بظهر الكوفة، ومحلة بنيسابور.
[حيزم] فيه: أقدم"حيزوم"فسر في الحديث بأنه اسم فرس جبرئيل عليه السلام، وهو منادى بحذف حرف نداء. ن: بفتح مهملة فتحتية ساكنة فزاي مضمومة فواو فميم، وروى: حيزون- بنون. نه فيه: اشدد"حيازيمك"للموت، هي جمع حيزوم وهو الصدر أو وسطه وهو كناية عن التشمير للأمر والاستعداد له.
[حيس] أولم على بعض نسائه"بحيس"وهو طعام متخذ من تمر وأقط وسمن أو دقيق أو فتيت بدل أقط. ك:"فحاسوا حيسًا"بمفتوحة فساكنة، وفيه أن وليمة العرس بعد الدخول وجوز قبله، وأن السنة تحصل بغير اللحم ومساعدة الإخوان فيه. نه وفي ح أهل البيت: لا يحبنا اللكع ولا"المحيوس"هو المولود بين الرقيقين كأنه أخذ من الحيس.
[حيش] فيه: أن قومًا أسلموا فقدموا المدينة بلحم"فتحيشت"أنفس أصحابه منه، وشكوا في تسميتهم فقال صلى الله عليه وسلم: سموا أنتم وكلوا، تحيشت أي نفرت، حاش يحيش إذا نفر وفزع، ويروى بجيم ومر. ومنه ح عمر: ما هذا"الحيش"والقل، أي الفزع والنفور، والقل الرعدة. وفيه: دخل صلى الله عليه وسلم"حائش"نخل فقضى فيه حاجته، الحائش النخل الملتف المجتمع، كأنه لالتفافه يحوش بعضه إلى بعض، وهو واوي ذكر هنا لظاهره. ومنه: كان أحب ما استتر به إليه"حائش"نخل. غ:"حائش"النخل جماعة منها. والانحياش الاكتراث. وحشت الصيد وأحشته: سقته إلى الحبالة.
[حيص] فيه:"فحاص"المسلمون"حيصة"أي جالوا جولة يطلبون الفرار، والمحيص المهرب والمحيد، ويروى بجيم وضاد معجمة ومر. ط:"فحاص"الناس، أي مالوا، والمراد الحملة إن كان الناس العدو، أي حملوا حملة فانهزمنا، أو الفرار إن كانوا السرية، أي فروا ورجعوا، وروى بجيم وضاد معجمة بمعناه. نه