باب العين مع الكاف
[عكد] نه: إذا قطع اللسان من"عكدته"، هي عقدة أصله، وقيل: معظمه، وقيل: وسطه، وعكد كل شيء وسطه.
[عكر] فيه: أنتم"العكارون"لا الفرارون، أي الكرارون إلى الحرب والعطافون نحوها، يقال لمن تولى عن الحرب ثم يكر راجعًا إليها: عكر واعتكر، وعكرت عليه إذا حملت عليه. ط: يريد من فر من الحرب بنية أن يجتمع مع جيش أخرى ويتقوى بهم ثم يرجع إلى الحرب فلا إثم عليه وكذا أنتم فررتم لطلب المدد وأنا مددكم. نه: ومنه: إن رجلًا فجر بامرأة"عكورة"، أي عكر عليها فتسنمها وغلبها على نفسها. وح أبي عبيدة يوم أحد:"فعكر"على إحداهما فنزعها فسقطت ثنيته ثم"عكر"على الأخرى فنزعها فسقطت ثنيته الأخرى، يعني الزردتين نشبتا في وجه النبي صلى الله عليه وسلم. وفيه: إنه مر برجل له"عكرة"فلم يذبح له شيئًا، هي بالحركة من الإبل ما بين الخمسين إلى السبعين. وح: وعليه"عكر"من المشركين، أي جماعة، من الاعتكار: الازدحام والكثرة. ومنه ح: عند"اعتكار"الضرائر، أي اختلاطها، والضرائر الأمور المختلفة، ويروى باللام. وفيه: ثم عادوا إلى"عكرهم عكر"السوء، أي إلى أصل مذهبهم الرديء. ومنه المثل: عادت"لعكرها"لميس، وقيل: العكر العادة والديدن، وروى: عكرهم- بفتحتين ذهابًا إلى الدنس والدرن، من عكر الزيت.
[عكرد] فيه: فسمنوا و"عكردوا"، أي غلظوا واشتدوا، يقال للغلام الغليظ المشتد: عكرد وعكرود.