يوم أحد والنبي"ينبله": وروى: ينبله- بسكون نون وضم موحدة، وغلطه ابن قتيبة من النقلة، لأن معناه: رميته بالنبل، وصححه أبو عمر الزاهد. ومنه ح: الرامي"ومنبله"، ويجوز أن يريد بالمنبل من يرد النبل على الرامي من الهدف. ومنه ح: وأنا جلد"نابل"، أي ذو نبل، وهو السهام العربية، ولا واحد له من لفظها، فلا يقال: نبلة، وإنما يقال: سهم ونشابة. ك: وهو بمفتوحة فساكنة. وح: واستبقوا"نبلكم"- مر في ب. ط: ومنه: وإنه ليبصر مواقع"نبله"، أي مواضع وقوع سهمه أي يصلي المغرب أول وقته بحيث لو رمى سهم يرى أين سقط. نه: وفي ح الاستنجاء: أعدوا"النبل"، هي حجارة صغار يستنجي بها، جمع نبلة كغرفة وغرف، والمحدثون يفتحون نونه وباءه كأنه جمع نبيل، والنبل- بالفتح في غير هذا: الكبار من الإبل والصغار، وهو من الأضداد.
[نبا] نه: فيه: فأتى بثلاثة قرصة فوضعت على"نبي"أي على شيء مرتفع عن الأرض، من النباوة والنبوة: الشرف المرتفع من الأرض. ن: هو بوزن ولي، وفسروه بمائدة من خوص، وروى: نبي- بموحدة فمثناة فتحتية مشددة، والبت كساء من وبر أو صوف، فلعله منديل الطعام، وروى بضم موحدة فنون مكسورة مشددة: طبق من خوص. نه: ومنه ح: لا تصلوا على"النبي"، أي الأرض المرتفعة، ومنهم من يجعل النبي منه، لرفع قدره. غ: أو على الطريق والأنبياء طرق إلى الله. نه: وح: إنه خطب"بالنباوة"من الطائف، هو موضع معروف. وح: ما كان بالبصرة رجل أعلم من حميد بن هلال غير أن"النباوة"أضرت به، أي طلب الشرف والرياسة وحرمة التقدم في العلم أضر به، ويروى: بتاء ونون- ومر في ت. وفيه: قدمنا على عمر مع وفد"فنبت"عيناه عنهم ووقعت على. يقال: نبا عنه بصره ينبو أي تجافى ولم ينظر غليه، ونبا به منزله- إذا لم يوافقه، ونبا حد السيف- إذا لم يقطع، كأنه حقرهم. وح طلحة