فقد كفر، أي جحد نعمة الله عليه فيها. و"النبل والنبال": بزركي وفضل.
[نبه] فيه: فإن نومه و"نبهه". تو: بفتح نون وسكون موحدة.
[نبي] في ح صفية: إنك لبنت"نبي"، أي هارون، وقيل: إسحاق، والأول أظهر. وما من"نبي"إلا أعطى من الآيات- مر في أمن.
نت
[نتر] إذا بال أحدكم"فلينتر"، قالوا: النتر والتنحنح مستحب، فلو ترك واستنجى عقب البول ثم توضأ صح، فإن الاستنجاء يقطع البول إلا أن يتبين خروج شيء، وقال الشافعي: يستبرئ البائل لئلا يقطر عليه وأحب أن يقيم ساعة قبل الوضوء وينتر ذكره، قيل: يخطو خطوة أو خطوتين أو خطوات بحسب العادة لا إلى حد يؤدي إلى الوسوسة، ويكره حشو الذكر يقطنة ونحوه.
[نتل] وأول ح سعد بن إبراهيم: ما سبقنا ابن شهاب من العلم بشيء إلا كنا نأتي المجلس"فيستنتل"ويشد ثوبه على صدره.
نج
[نجب] "النجيب"نوع من الإبل، ومنه: فخرج أحدكم"بنجيبات"- ويتم في قطع.
[نجح] فيه: فإن صلحت فقد أفلح و"أنجح"، هو يأتي لازمًا ومتعديًا، وهنا لازم أي صار مراده نافذًا، قوله: هل لعبدي من تطوع فيكمل بها؟ أي بصلاة التطوع، وهو بالنصب جواب استفهام على أنه من كلام الله، قوله: ثم يكون سائر أعماله على ذلك، أي يكمل الصوم والزكاة بالتطوع من جنسهما- ويتم في نقص. ح: يا جيح! أمر"نجيح"، أي سريع، أو من النجح: الظفر.
[نجد] فيه"النجدة": الشجاعة، من نجد - بالضم.