سارة وتصلح ما فسد، يقال: عفى على ما كان منه- إذا أصلح بعد الفساد. نه: وفيه: فعمدن على حجز"مناطقهن"فشققنها واختمرن بها. غ:""منطق"الطير"النطق لمن عبر عن معنى، فهو مجاز. وإذا بلغ الماء النصف من الأكمة ولاشجرة فقد"نطقها". ط: فيه: وإنهن مسؤولات"مستنطقات"، أحب صلى الله عليه وسلم أن يحصين تلك الكلمة بأناملهن ليحط به ما اجترحن من الأوزار فإنهن ينطقهن الله حتى يشهدن على أنفسهن بما اكتسبنها، فتنسين- صيغة مجهول مخاطب لجمع مؤنث.
[نطل] نه: فيه: وسقوهم بصبير"النيطل"، هو الموت والهلاك، والصبير: السحاب. وفيه: كره أن يجعل"نطل"النبيذ في النبيذ ليشتد بالنطل، هو أن يأخذ سلاف النبيذ وما صفا منه، وإذا لم يبق إلا العكر والدردي صب عليه ماء وخلط بالنبيذ الطري ليشتد، يقال: ما في الدن نطلة ناطل، أي جرعة، وبه سمي قدح صغير يعرض فيه الخمار أنموذجه ناطلًا.
[نطنط] نه: فيه: كان يسأل عمن تخلف من غفار فقال: ما فعل الحمر الطوال"النطانط"، هو جمع نطناط وهو المديد القامة، ويروى: الثطاط- بمثلثة ومر.
[نطا] نه: فيه: في أرض غائلة"النطاء"، هو البعد، وبلد نطي أي بعيد، ويروى: المنطى، وهو مفعل منه. وفيه: لا مانع لما"أنطيت"، هو لغة اليمن في أعطيت. ومنه: اليد"المنطية"خير. وفيه: كنت معه صلى الله عليه وسلم