[وطوط] نه: فيه: لما أحرق بيت المقدس كانت"الوطواط"تطفئه بأجنحتها، هو الخطاف، وقيل: الخفاش.
باب وظ
[وظب] نه: في ح أنس: كن أمهاتي يواظبنني على خدمته، أي يحملنني على ملازمة خدمته والمداومة عليها، ويروى بطاء مهملة وهمزة من المواطأة على الشيء.
[وظف] نه: في ح حد الزنا: فنزع له"بوظيف"بعير فرماه به فقتله، أي خفه.
باب وع
[وعب] نه: فيه: إن النعمة الواحدة"لتستوعب"جميع عمل العبد، أي تأتي عليه، الإيعاب والاستيعاب: الاستئصال والاستقصاء في كل شيء. ومنه: إذا"استوعب"جدعه الدية، ويروي: أوعب كله، أي قطع جميع الأنف. مف: أوعب جدعه، مبني للمفعول. نه: وفيه كان المسلمون"يوعبون"في النفير معه صلى الله عليه وسلم، أي يخرجون بأجمعهم في الغزو. ومنه:"أوعب"المهاجرون والأنصار معه يوم الفتح. وح:"أوعب"الأنصار مع على إلى صفين، أي لم يتخلف منهم أحد عنه. غ: في الجنب ينام قبل أن يغتسل فهو"أوعب"للغسل، أي أحرى أن يخرج كل بقية. ومنه: بيت"وعيب"، أي واسع.
[وعث] نه: فيه: نعوذ بك من"وعثاء"السفر، أي شدته ومشقته، من الوعث وهو الرمل ويشتد المشي فيه، رمل أوعث ورملة وعثاء. ن: هو بفتح واو وسكون عين وبمثلثة. ش: ومنه: السهل و"الوعث": المكان