إرادة العقوبة عليك. ك:"لا يسخطه"بفتح تحتية وخاء.
[سخف] نه في ح إسلام أبي ذر: إنه لبث أيامًا فما وجد"سخفة"جوع، أي رقته وهزاله، والسخف بالفتح رقة العيش وبالضم رقة العقل، وقيل: هي خفة تعتري عند الجوع. ن: هو بفتح سين وضمها وسكون معجمة رقة الجوع وهزاله. ش: من سخف الرجل بالضم.
[سخل] ن: فيه:"السخال"أولاد المعزى. تو: هو جمع السخلة بفتح سين فمعجمة ولد معز أو ضأن ذكرًا أو أنثى، وقيل: وقت وضعه. نه: وح: أهدت إليه رطبًا"سخلا"هو بضم سين وشدة خاء الشيص عند أهل الحجاز، سخلت النخلة إذا حملت شيصًا. ومنه: بكبائس من هذه"السخلط ويروى بمهملة - ومرا. وفيه: كأني بجبار يعمد إلى"سخلي"فيقتله، هو المولود المحبب إلى أبويه، وأصله ولد الغم."
[سخم] فيه: اللهم اسلل"سخيمة"قلبي، هي الحقد في النفس، أي أخرجه. وفيه: نعوذ بك من"السخيمة". ومنه: تهادوا تذهب الإحن"والسخائم"جمع سخيمة الحقد. وفيه: من سل"سخيمته"على طريق فعليه لعنة الله، يعني الغائط. غ:"يسخم"وجهه، أي يسود، والسخام الفحم. ك: ومنه:"نسخم"وجوههما ونخزيهما، أي نفضحهما بأن نركبهما على الحمار معكوسًا ونديرهما في الأسواق.
[سخن] نه: فيه جاءت النبي صلى الله عليه وسلم ببرمة فيها"سخينة"أي طعام حار، وقيل: طعام يتخذ من دقيق وسمن، وقيل: دقيق وتمر أغلظ من الحساء وأرق من العصيدة، وكانت قريش تكثر من أكلها فعيرت بها حتى سموا سخينة. ومنه ح: فصنعت لهم"سخينة"فأكلوا منها. وح: ما الشيء الملفف في البجاد؟ قال: السخينة"- ومر. وفيه: شر الشتاء"السخين"أي الحار الذي لا برد فيه، وروى: السخيخين - وشرح بما ذكرن ولعله تحريف. وفيه ح: رأيت"سخينتيه"تضرب إستها، يعني بيضتيه لحرارتهما. وح: إنه صلى الله عليه وسلم دعا بقرص فكسره بصحفة ثم صنع فيها ماء"سخنا""