يعبر الصراط حبوا: وهم أصحاب"وحوح"، أي أصحاب من كان في الدنيا سيدا، كحديث: هلك أصحاب العقدة، أي الأمراء، أو هو من الوحوحة وهو صوت فيه بحوحة كأنه يعني أصحاب الجدال والخصام والشغب في الأسواق وغيرها، ومنه ح: لقد شفي"وحاوح"صدري حسكم إياهم بالنصال.
[وحا] نه: فيه:"الوحا الوحا"، أي السرعة، ويمد ويقصر، توحيت: أسرعت، وينصب على الإغراء. ومنه: وإن كانت خيرًا"فتوحه"، أي أسرع إليه، والهاء للسكت. وفي ح الحارث القرآن هين"الوحي"أشد منه، أراد بالقرآن القراءة وبالوحي الكتابة والخط، من وحيت الكتاب، قال أبو موسى: كذا ذكره عبد الغافر وإنما المفهوم من كلام الحارث عند الأصحاب شيء تقوله الشيعة نه أوحى غليه صلى الله عليه وسلم شيء فخص به أهل البيت - والله أعلم، ويقع الوحي على الكتابة والإشارة والرسالة والإلهام والكلام الخفي، وحيت إليه اللام وأوحيت. غ:"و"أوحينا"إلى أم موسى"وحي إعلام لا إلهام، لقوله تعالى"أنا رادوه إليك". و""أوحيت"إلى الحوارين"أمرتهم، وأوحى لها: ألهمها. و""فأوحى"إليهم"أومى، وقيل: كتب بيده في الأرض. و""ليوحون"إلى أوليائهم"يلقون في قلوبهم.
باب وخ
[وخد] نه: في موت أبي ذر: رأي قومًا"تخد"بهم رواحلهم، الوخد: ضرب من سير الإبل سريع، وخد يخد وخدا. و"وخدة"- بفتح واو وسكون خاء: قرية من قرى خيبر.
[وخز] نه: فيه: فإنه"وخز"إخوانكم من الجن، الوخز: طعن ليس