"غضب"أحدكم فليتوضأ، هو كناية عن التعوذ بالله، وهي لا ينافي إرادة الحقيقة، وروى: فليضطجع، لئلا يصدر منه ما يندم عليه، فإن المضطجع أبعد من الحركة والبطش، أقول: لعله أراد التواضع لأن الغضب منشأ التكبر والترفع.
[غضر] نه: فيه: الدنيا و"غضارة"عيشها، أي طيبها ولذتها، وهم في غضارة من العيش، أي خصب.
[غضرف] فيه: أعرفه بخاتم النبوة أسفل من"غضروف"كتفه، هو رأس لوحه.
[غضض] فيه: إذا فرح"غض"طرفه، أي كسره وأطرق ولم يفتح عينه ليكون أبعد من الأشر والمرح. ش: ومنه: إذا فرح"غض"بصره، والناس يحدقون النظر إذا فرحوا ونظروا على أعينهم. نه: وح: حماديات النساء"غض"الأطراف. وش كعب: أغن"غضيض"الطرف؛ وهو فعيل بمعنى مفعول، وذا يكون من الحياء والخفر. وح: إذا عطس"غض"صوته، أي خفضه ولم يرفعه بصيحة. وفيه: لو"غض"الناس في الوصية من الثلث، أي نقصوا وحطوا. ك: و"لو"للتمني أو للشرط، وحذف جوابه. ش: هو من باب النصر، الغض والغضاضة: النقص. غ: (( و"اغضض"من صوتك ) )، أي انقص من جهارته. و (("يغضوا"من أبصارهم ) )يحبسوا من نظرهم. نه: وفيه: من سره أن يقرأ القرآن"غضًا"كما أنزل فليسمعه من ابن أم عبد، الغض الطري الذي لم يتغير، أراد طريقه في القراءة وهيأته فيها، وقيل: أراد آيات سمعها منه من أول سورة النساء إلى قوله"فكيف إذا جئنا من كل امة بشهيد". ومنه ح: هل ينتظر أهل"غضاضة"الشباب، أي نضارته وطراوته. ج: ومنه: بردي جديد"غض"، أي طري. نه: وفيه: قال: إن تزوجت فلانة حتى أكل"الغضيض"فهي طالق، هو الطري، والمراد به الطلع، وقيل: الثمر أول ما يخرج.