الخل. وح: خلفاء"فيكثرون"، أي يقوم في كل ناحية شخص يطلب الإمامة. غ:"التكاثر"المفاخرة بكثرة المال. و""استكثرتم"من الإنس"اضللتم منهم كثيرًا. ش: عاد"كثره"كالعدم، هو بضم كاف: المال الكثير، و"أكثر"به بعد القلة، بضم همزة وكسر مثلثة مشددة. غ:"الكوثر"نهر في الجنة أو القرآن والنبوة، فوعل. ك:"فأكثر"الناس في البكاء، لما سمعوا من الأمور العظام الهائلة، واستكثاره صلى الله عليه وسلم من طلب السؤال كان على سبيل الغضب منه.
[كثف] نه: فيه: لسرادق النار أربع جدر"كثف"، هو جمع كثيف وهو الثخين الغليظ. ومنه: شققن"أكثف"مروطهن فاختمرن به، والرواية فيه بالنون- وسيجيء. وفي ح ابن عباس: إنه انتهى إلى على يوم صفين وهو في"كثف"، أي في حشد وجماعة. وفيه:"فاستكثف"أمره، أي ارتفع وعلا.
[كثكث] في ح حنين: قال أبو سفيان عند الجولة التي كانت من المسلمين: غلبت والله هوازن! فقال له صفوان بن أمية: بفيك"الكثكث"، هو بالكسر والفتح دقائق الحصى والتراب. ومنه ح: وللعاهر"الكثكث".
باب الكاف مع الجيم
[كجج] في كل شيء قمار حتى في لعب الصبيان"بالكجة"، هي بالضم والتشديد لعبة، وهو أن يأخذ الصبي خرقة فيجعلها كأنها كرة ثم يتقامرون بها، وكج- إذا لعب بالكجة. غ: هي خرقة يدورها الصبي كأنها كرة.
بابه مع الحاء
[كحب] في ح الدجال: ثم يأتي الخصب فيُعقَل الكرم ثم"يُكحّب"، أي يخرج عناقيد الحصرم ثم يطيب طعمه.
[كحل] في صفته صلى الله عليه وسلم: في عينيه"كحل"- بفتحتين، سواد في أجفان العين خلقة، والرجل أكحل وكحيل. ومنه ح: إن جاءت به"أكحل"العين.