[مطط] نه: في ح الطلاء: فأدخل فيه إصبعه ثم رفعها فتبعها"يتمطط"، أي يتمدد، أراد أنه كان ثخينًا. ومنه ح: ولا"تمطوا"بأمين، أي لا تمدوا. وفيه: إنا نأكل الخطائط ونرد"المطائط"، هي الماء المختلط بالطين، جمع مطيطة، وقيل: البقية من الماء الكدر يبقى في أسفل الحوض.
[مطا] نه: فيه: إذا مشت أمتي"المطيطاء"، هي بالمد والقصر مشية فيها تبختر ومد اليدين، يقال: مطوت ومططت، بمعنى مددت، ولم تستعمل إلا مصغرًا. ط: وخدمتهم أبناء فارس والروم وأخذوا أموالهم وسبوا أولادهم سلط الله قتلة عثمان عليه حتى قتلوه، ثم سلط بني أمية على بني هاشم ففعلوا ما فعلوا. مف: هو بضم ميم ممدودًا، وعند بعض بحذف ياء بعد طاء ثانية. ج: وهي مشية المتكبرين، من مط- إذا تكبر. ك: فقمت و"تمطيت"، أي تأخرت وتمددت، من التمطي وهو مد اليدين في الشيء. نه: وفي ح الصديق: إنه مر على بلال وقد"مطي"في الشمس يعذب، أي مد وبطح فيها. وفيه: وتركت"المطي"هارا، هو جمع مطية وهي ناقة يركب مطاها أي ظهرها، ويقال: يمطي بها في السير، أي يمد.
باب مظ
[مظظ] نه: في ح أبي بكر: مر بابنه وهو"يماظ"جارًا له فقال: لا تماظ جارك، المماظة: شدة المنازعة والمخاصمة مع طول اللزوم. وفي ح بني إسرائيل: وجعل رمانهم"المظ"، هو الرمان البري لا ينتفع بحمله.
[مظن] نه: فيه: خير الناس رجل يطلب الموت"مظانه"، أي معدنه ومكانه المعروف به، جمع مظنة- بالكسر، أي موضع يظن به الشيء، ويجوز كونه من الظن بمعنى العلم. ومنه ح: طلبت الدنيا"مظان"حلالها، أي مواضع