[مهيع] نه: فيه: وانقل حماها إلى"مهيعة"، هي الجحفة، وهي ميقات أهل الشام، وبها غدير خم، وهي شديدة الوخم؛ الأصمعي: لم يولد بغدير خم أحد فعاش إلى أن يحتلم إلا أن يتحول منها. وفيه: اتقوا البدع وألزموا"المهيع"، هو الطريق الواسع المنبسط، مفعل من التهيع: الانبساط. ش: هو بفتح ميم وسكون هاء.
[مهيم] نه: فيه ح الدجال: فأخذ بلجفتي الباب فقال:"مهيم"؟ أي ما أمركم وما شأنكم، وهي كلمة يمانية. ومنه ح عبد الرحمن:"مهيم"، حين رأى عليه وضرًا من صفرة. وح لقيط: رب"مهيم". ك: هو بمفتوحة فساكنه فتحتية مفتوحة، ومهين- لغة فيه. ن: وفي البخاري: لأكثرهم: مهيا، والأول أصح. ط: فأومى بيده"مهيم"؟ كلمة يستفهم بها أي ما حالك، جعلت مفسرة للإيماء.
باب ما
[ما] نه: فيه:"ما"أنا بقارئ، هي نافية، وقيل: استفهامية، ويؤيده رواية: كيف أقرأ. ن: أي لا أحسن القراءة، وهو نص على أن"أقرأ"أول ما نزل لا"المدثر"، واستدل به على أن التسمية ليست من السور، ولا دليل لجواز نزوله في وقت حين نزل باقي السورة. ك: "ذلك"ما"كنا نبغ" أي فقدان الحوت الذي نطلبه علامة على وجدان المقصود. وح: فأيكم"ما"صلى،"ما"زائدة. وح: و"ما"لهم أن لا يفعلوا، نافية أو استفهامية. وح:"ما"ينفر صيدها؟ أي ما الشيء الذي ينفر صيدها، هو أي التنفير أن تنحى المستقر من الظل، تنزل مكانه- بالخطاب حالية، وهو تنبيه بالأدنى على الأعلى. وح:"ما"لا ينفر صيدها؟ استفهامية أي ما الغرض من لفظ: لا ينفر صيدها. وح: لا يبالي"ما"أخذ منه، ضمير منه-"لما"الموصولة أو الموصوفة. ن:"ما"أدنى أهل الجنة،