وشاورها. وح ابن مسعود في وصيته: و"لا تحضن"زينب عن ذلك، يعني امرأته أي لا تحجب عن وصيته، ولا يقطع أمر دونها. نه وفيه: في أعنز"حضنيات"أرعاهن منسوبة إلى حضن بالحركة وهو جبل بأعالي نجد. ومنه المثل: أنجد من رأى"حضنًا"وقيل: هي غنم حمروسود، وقيل: التي أحد ضرعيها أكبر من الآخر.
بابه مع الطاء
[حطب] غ:"حمالة الحطب"تمشي بالنميمة. ك: أمر"بحطب فيحطب"بضم تحتية فساكنة فمفتوحة أي يجمع وقيل يكسر ليسهل اشتعال النار بها وليس بلغة وهو والأفعال بعده بالنصب، وروى من التحطيب والاحتطاب.
[حطط] فيه: قولوا"حطة"فقالوا: حنطة في شعير، أي قيل لهم: قولوا: حط عنا ذنوبنا، فبدلوه: حبة في شعيرة، ويروى: في شعرة، وروى: حطة، وبالنون أصوب لأنهم بدلوا اللفظ بزيادة نون. غ: الحطيطة ما يحط من جملة الحساب. ش: حط حط أمر من نصر، وهو بتثليث حركة طاء. نه: من ابتلاه الله في جسده فهو له"حطة"أي تحط عنه خطاياه وذنوبه، وهي فعلة من حط الشيء يحط إذا أنزله وألقاه، ومنه"قولوا حطة"أي مسألتنا أو أمرنا حطة. وفيه: فقال بيده"فحط"ورقها، أي نثره. ومنه: إذا حططتم الرحال فشدوا السروج، أي إذا قضيتم الحج وحططتم رحالكم عن الإبل وهي الأكوار والمتاع فشدوا السروج على الخير للغزو. وفي ح"سبيعة:"فحطت"إلى الشاب، أي مالت إليه ونزلت بقلبها نحوه. وفيه: أن الصلاة تسمى في التوراة"حطوطا"."
[حطم] في ح زواج فاطمة قال: أين درعك"الحطمية"أي التي تحطم السيوف أي تكسرها، وقيل: العريضة الثقيلة، وقيل: منسوبة إلى بطن يعملون الدروع. ومنه ح: شر الرعاء"الحطمة"هو العنيف برعاية الإبل في السوق والإيراد والإصدار ويلقي بعضها على بعضن ضربه مثلًا لوالي السوء. ج: هو بوزن همزة: